বিষয় মনে২ সবিশেষ অবগত হইয়াও যে প্রশংসা প্রাপ্তির নিমিত্ত ঔৎসুক্য প্রকাশ করিয়া থাকেন, ইহা অতি চমৎকার ব্যাপার। যখন পাপ ও অজ্ঞতা, অশক্তি ও গুণহীনতা প্রত্যেকে আপনাকে প্রশংসার পাত্র করিবার নিমিত্ত নানা যত্ন ও আগ্রহ প্রকাশ করিতে থাকে, তখন তাহ দেখিয়া কোন বিচক্ষণ ব্যক্তির মনে দুঃখের উদয় না হয়? ফলে, বন্ধো! মনুষ্যের ন্যায় উৎকৃষ্ট জীবকে এমত অকিঞ্চিৎকর আত্মাদরের বশবৰ্ত্তী দেখিয়া আমার মনে এক প্রকার ক্লেশের উদয় হইয় থাকে।
সাধু ব্যক্তিরা যখন আপনাদিগকে অপরাপর মনুষ্যহইতে সপৃথক্ জ্ঞান করিয়া আপন২ অন্তঃকরণু অনুসন্ধান করেন, তখন তাহারা তথায় দৰ্পোপযুক্ত কোন শক্তি বা গুণই দেখিতে পান্ না; কিন্তু যখন র্তাহার অপরাপর মনুষ্যের সহিত আপনাদ্বিগের পরিতুলনা করিয়া আত্ম-দৰ্শন করেন, তখন যদিও আপনাদের শক্তি ও গুণ দৃষ্টে না হউক, তথাচ অপরের অশক্তি ও দোৰ নিজ শরীরে অনুপস্থিত দেখিয়াও এক প্রকার বিশুদ্ধ আত্মপ্রসাদ অন্ধুভৰ করেন। এই সুত্ৰহইতেই জ্ঞানী ও নিৰ্ব্বোধের মধ্যে প্রভেদ সুন্দরন্ধপে লক্ষিত হইয়া থাকে। জ্ঞানি ব্যক্তি আপন গুণের অসম্পূর্ণতা চিন্তা করিয়া বিনম্রভারে অবস্থিতি করেন, নিৰ্ব্বোধ জন অপরের অশক্তি ও দোষাবলোকন করিয়া দৰ্পোখিত হয়েন।
