পাতা:জগচ্ছবি.pdf/৯১

y: জগচ্ছবি । ঔচিত্যানেীচিত্যের সুন্দর বিচারক, ও যিনি অপরের দোষাবলোকনে বিলক্ষণ পটু তিনি আপন চরিত্রের অনুসন্ধান লইতে এত অসমর্থ, তিনি আপন কার্য্যের এত এক-পক্ষ-মাত্র-দশী, ও আত্ম-দোষ দর্শনে এত অন্ধ, ইহা এক অতি আশ্চর্য্য ঘটনা বলিতে হইবে । তোমার জ্ঞানালোকসম্পন্ন উৎকৃষ্ট চিত্ত প্রিয়জনবর্গকে পীড়ন করাকে নিন্দনীয় গহিত ক|র্য্য বলিয়া গণ্য করিতেছে না, ইহা অতি বিস্ময়াবহ ব্যাপার ! তোমার প্রা জ্ঞতা কি তোমার অজ্ঞতা নির্দেশ করিতেছে না ? তোমার দয়াবৃত্তি কি স্নেহবিমূঢ় জীবকুলকে যাতনা-জড়িত করিয়া ক্লেশ-বিগলিত হইতেছে না ? অধিকন্তু, তোমার বীরত্বও কি দুরবস্থার আক্রমণে পলায়ন-পরায়ণ হওয়াকে কীপুরুষের ধৰ্ম্ম বলিয়া ক্ষুন্ন হইতেছে না? ফলে, র্যङ्ज्ञा उध्र झर्श्वाश श्रठिउ झुङ्गेश उ श्रे-फ्रेिंद्ध इङ्ग्रेझा शोকেন, তাহাদের ন্যায় কাপুরুষ সমস্ত শ্বিমণ্ডলে আর দৃষ্ট হয় না । কারণ অবস্থা চক্রের ন্যায় সৰ্ব্বদ। ঘুর্ণায়মান হইতেছে ; কখন আমাদিগকে উদ্ধে উত্তোলন করিতেছে, কখনও বা অধোভাগে আনয়ন করিতেছে । সে যাহা হউক, অবস্থা এমত পরিবস্তনশীল ন হইলে মনুষ্যের বীরত্ব ও গৌরব প্রকাশ পাইত না । কখন পতিত না হওয়া অপেক্ষা পতনের প্রত্যেক বারেই গাত্রোথান করা অধিকতর পুরুষাৰ্থস্থচক।