পাতা:জন্মভূমি (সপ্তদশ বর্ষ).pdf/৩২৯

১৭শ বর্ষ। बकिभष्मन দিগগজ চরিত্র t e “গোলে হৱিবোলে।” শব্দরূপ শেষ করিয়া, ফেলিল; কিন্তু কিরূপে- যে শেষ DDBBS DTL KBDDBBD D DBD DDD BYS KBL B DBLBBS গ্রন্থকার তাহার বিস্তার পরীক্ষায় দিগগজের নিজমুখ দিয়া অদ্ভুত উত্তর কাহিয়া করিয়া তাহার মেষত্ব, প্ৰতিপন্ন করিয়া দিয়াছেন । কিন্তু ঐ রূপ বিদ্যালাভ করিয়াও দিগগজের, বিখ্যান’ও পণ্ডিতরূপে পরিচিত। করিবার প্রবল আকাজক্ষণ ছিল ; কারণ বিদ্যা শেষ করিয়াই সে গুরুর নিকট উপাধি চাহিতে ছাড়ে নাই। যোগ্য উপাধি পাইয়া সে পুনরায় কাশীতে স্থতি পড়িতে যাইতেও পশ্চাৎপদ হয় নাই । অধিকন্তু তাহার কথায় কথায়ী সংস্কৃত শ্লোকের বুক্‌নির বাদ যাইত না । আবার তাহাও স্বরচিত বলিয়া গৰ্ব্ব করা: হইত। উদাহরণ স্বরূপ,-যখন দিগগজ তাহার গৃহে আসন্মানিকে দেখিয়াছিল। পাছে, তাহাকে সেই সুন্দরী সুহাসিনী আসমানি, আরসিক বলে, “এইজন্য সে “ওঁ আয়হি বরদে দেবী” বলিয়া অভ্যর্থনা করিয়া ফেলিল ; এই সক্ষোক্ত গায়ত্ৰিজ আবাহণ গজপতির মুখ দিয়া বলাইয়া গ্ৰন্থকার তাহাকে একটী প্ৰকাণ্ড মুর্থ সপ্রমাণ করিয়াছেন, কারণ তাহার পরের চরণটী মাতৃ সম্বোধন যুক্ত। তার পর যখন কতলুর্থার কারাগারে বন্দী জগতসিংহ দিগগজকে জিজ্ঞান্সিলেন, “আপনি, কি ব্ৰাহ্মণ” দিগগজ উত্তর করিল, “অসারে খলু সংসার সারাং শান্তর মন্দিয়ং \* দিগগজ মনে করিল, সংস্কৃত’ শ্লোক না আওড়াইলে, ”যদি বা মুর্থ মনে করিয়া ফেলে ? সেই জন্য অসামঞ্জস্ত ও অসংলগ্ন হইলেও দিগ্‌গজ এক শ্লোক বাড়িয়া দিলেন। মুসলমান হইয়াছি বলিল, তথাপি খুঙ্গি পুথি ছাড়ে নাই; বিমলা খণ্ডন তাহাকে পলাইয়া লইয়া যাইবার জন্য দিগগজকে অঙ্গঙ্গোধ করিলেন, তখন বিশ্বগজ” স্বীকার পাইল, কিন্তু খুঙ্গে পুথি হাড়িয়া যাইতে পরিল না। পাছে তাহাৰেঞ্চ আবার কেহ মুৰ্থ বলে ! তাহার যে রসিকতার জন্য বিমলার নিকট অ্যাদয়েয়’ সহিত রসিক-রাজ রূসোপাধ্যায় নামক মনের মত নাম লাভ করিয়াছিল; সেই ? “স্কৃত ভাণ্ডে” রসিকতায় আমাদের দীনবন্ধু বাৰু বিয়ে পাগল বুড়োর মৌমাছি খোচার” কথা মনে আসিয়া পড়ে। ১ অথবা নবীন তপস্থিানীয় জলধরের সেই “মালতি মালতি মালতি ফুল” স্মৃতি পথেউদয়, হয় । ২ এরং রসিকতা ব্যাপাঙ্কে তিনটাকেই যেন একই উপাদানে গঠিত: বলিয়া, মনে, ধারণা জন্মে মেক্সিজেনেই DDB BDBB BBDYYEDDBDBD DD D BB DD D EDBBS DB BDEB বুড়োকে নাচাইয়াছিল, ব্লতানপতেও পাড়া ছেলেরা, আর আমাদের দিগগজকে । r tttརྗེ་ཡས་མས་ལྷན་ཀt་མེe ས་ག ", asa sa