পাতা:জন্‌ ষ্টুয়ার্ট মিলের জীবনবৃত্ত.pdf/১৩৬

“क्षाशैनऊा” । SYY ६ोच्न অধিকতর সম্ভাবনা । তাহার প্রথম কারণ এই যে ইহার প্রণয়নে তাহার নিজের এবং তদীয় পত্নীর মস্তিষ্ক বিশেষরূপে পরিচালিত হইয়াছিল । দ্বিতীয়তঃ শুদ্ধ এইরূপ একটা মাত্র সত্য লইয়া এরূপ দার্শনিক গ্রন্থ পূৰ্ব্বে আঁর কখনই প্রচারিত হয় নাই। তৃতীয়তঃ অধুনাতন সমাজে উন্নতির অনুকূলে যে সকল পরিবর্তন সংঘটিত হইতেছে, তাহার সঙ্গে সঙ্গে এই সত্যের বেগ ক্রমশঃই প্রবলতররূপে অনুভূত হইতেছে"সামাজিক-ও ব্যক্তিগত স্বাধীনতার পরস্পর প্রভেদ ও স্বতন্ত্র মূল্য অনেকেই ক্রমে বুঝিতে পারিতেছেন ; সংখ্যাতীত মানবের সংখ্যাতীত বিভিন্ন প্রকার প্রকৃতি ও প্রবৃত্তি থাকিবে, অথচ সেই অসংখ্য প্রকৃতি ও প্রবৃত্তির পরস্পরের সহিত সংঘর্ষণ হইবে না, এরূপ অবস্থা যে মানব জগতের বৈচিত্র্যসাধন ও স্থিতিস্থাপনের একমাত্র উপায়, তাহ এক্ষণে অনেকেই জানিতে পারিয়াছেন । যখন পুরাতন মত সকল বিলোড়িত হইয়া তাহার স্থানে কোন নুতন মত সংস্থাপিত না হয় ; যখন লোকের মনে পুরাতন মতের উপর অভক্তি ও অবিশ্বাস জন্মে এবং তাহারা স্পষ্টাক্ষরে দেখিতে পায় যে, তাহাদিগের পুরাতন মত সকল আর এরূপ অবস্থায় ধারণ করা যাইতে পারে না ; তখন তাহারা সবিশেষ আগ্রহের সহিত নুতন মত সকল শ্রবণ করে । এই সময়ে ইংলণ্ডীয় সমাজের ঠিক এইরূপ অবস্থা উপস্থিত হয় । সেই সময়েই মিলের স্বাধীনতাবিষয়ক প্রবন্ধ প্রচারিত হয় । এই জন্যই মিলের স্বাধীনতাবিষয়ক প্রবন্ধের এত আদর । এই জন্যই ইহার চিরস্থায়ী হইবার এত সস্তাবনা ! ইহার মৌলিকতা (Originality)সম্বন্ধে অধিক বক্তব্য নাই। ব্যক্তিগত স্বাধীনতারূপ সত্য জগতে এই নূতন আবিষ্কৃত হইল এরূপ নহে। ব্যক্তি গত ও জাতি বা সমাজগত স্বাধীনতার প্রভেদ কি, তাহ পূৰ্ব্বে অনেকেই জানিতেন। প্রাচীনকালে—সভ্যতালোক জগৎ আলোকিত করার পূৰ্ব্বে—এই সত্য কতিপয় মনষীমাত্রেরই নিভৃত চিন্তার বিষয়ীভূত ছিল বটে ; কিন্তু এক্ষণে জগতে সভ্যতাস্বৰ্য্য সমুদিত হওয়ার পর অবধি মানবজাতি কখনই এই সত্যের আলোক শূন্য হয় নাই।