- ۰ متعصبحها به «اجتماعی. حمامه مییابیم. یعیعسیدح صحجحصی অনুচরদ্বয় এই ব্যাপার দর্শনে নিতান্ত বিস্মিত ও আশ্চৰ্য্যাম্বিত হইয়া রাজসমীপে আগমন পূর্বক সমুদায় বৃত্তান্ত আনুপুৰ্ব্বিক বিবৃত করিল। এই সময়ে ধাৰ্ম্মিকবর জয়দেবেরও হস্তপদ পুনরুথিত হইয়া,পূর্বাবস্থাgপ্রাপ্ত হইল। রাজা ইহাতে নিতান্ত চমৎকৃত হইয়া কারণ জিজ্ঞাস্থ হইলে জয়দেব তাহার নিকট দস্থ্য ঘটিত সমস্ত বিবরণ বর্ণন করিলেন। বোধ হয়, জয়দেবের সদয়-হৃদয়ত জন্য এই অন্তত উপন্যাসটি বিরচিত হইয়া থাকিবে। ফলতঃ ধৰ্ম্মবিখ জয়দেব যেরূপ পবিত্রহৃদয় ও দয়াবানু ছিলেন, তাহাতে এ প্রকার উপন্যাস প্রচরড্রপ হওয়া আশ্চর্ষ্যের বিষয় নৰে । * t ; জয়দেব আৰাসবাদী হইতে পত্নীকে আনয়ন করিয়া তাহার সহিত পূৰ্ব্বোক্ত | রাজধানীতেই অবস্থান করিতে লাগিলেন। কিন্তু নিয়তি-নির্দিষ্ট দশ বিপৰ্য্যয় উল্লঙ্ঘন করিবার কাহারও সাধ্য নাই ; এই সময়ে তাঙ্কার ভার্ষ্য পদ্মাবতী অকস্মাৎ আত্মঘাতিনী হইলেন । ইহার কারণ পরিজ্ঞাত নহে । ভক্তমাল গ্রন্থে লিখিত আছে, জয়দেবের মিথ্যা মৃত্যু সমাচার প্রাপ্ত হইয়। পতিপ্রাণ পদ্মাবতী দেহ পরিত্যাগ করিয়াছিলেন, পরিশেযে জয়দেব র্তাহাকে “ কৃষ্ণনাম - শ্রবণ করাষ্টয়া পুনৰ্জ্জীবিত করেন (২৭) যাহা হউক, জয়দেব এই দুর্লিপাক হেতু জন্ম ভূমি - موسم، س۔ سمس سسسہ س; ہمیچ 幫 te/ জয়দেৰ চরিত।
- {
f
- } } #
ū * {३१) মিথ্যা করি গোসাইর মৃত্যু সমাচার। রাণী কন্থে পদ্ম আগে করি লোক স্বায় ॥ শুমি মাত্র পরাণ বিয়োগ ছইল ভার } রাণী অপরাধী হয়ে করে ক্ষণস্থাকার ॥ ※ 激策※※幕黨 ※※ 蠍 ভয়ে কম্পবাৰ নৃপে দিল। সমাচার । রাজা বহু রাণীরে করিলা তিরস্কার ॥ গোলাএর চরণে পড়িয় রাজ কৰে। । গোসাই কছেন রাজ চিন্ত কিবা আছে। , - श्रुज शङ्घिरौ धश्च झच मांक्षौंचद् ।। . . . . কৰ্ণে শুনাইলে হৰে পয়াণ সঞ্চয় । এতেক কৰি সাধু গেল জাহার নিকটে। । কৃষ্ণ কছে বলিতেই চমকিয় উঠে।" | - . t
- |
{ 躁一
