পাতা:জাতিভেদ - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/১৩

罗f5〔5帝1 SS ও প্লক্ক মাংসাশ্মী, অপর শ্রেণী কৃষ্ণ বর্ণ, ছাগনাশা বিশিষ্ট ও আমি মাংসাশী। প্রথম শ্রেণীর লোকগণ আপনাদিগকে আৰ্য বলিয়া পরিচয় দিতেছেন এবং অপর শ্রেণীকে দত্ম্য বা দাস বলিয়া বৰ্ণনা করিতেছেন । এবং ইহাও প্ৰতিপন্ন হইতেছে যে, এই উভয় শ্রেণীর মধ্যে সর্বদা বিবাদ বিসস্বাদ চলিত ; কারণ তাহা যদি না হইবে। তবে দাসু্যদিগের উচ্ছেদের জন্য ইন্দ্ৰাদি দেবতার নিকট স্তুতি করিবার অভিপ্ৰায় কি ? কেবল তাহা নহে ঋগ বেদের মন্ত্র মধ্যে এরূপ প্রমাণও প্রাপ্ত হওয়া যায় যে, এই দাস বা দস্যদিগের কিয়দংশ পৰ্ব্বত পৃষ্ঠে বা বন্যাভ্যন্তরে আশ্ৰয় লইয়া বাস করিত। এক স্থানে মন্ত্ৰকৰ্ত্ত বলিতেছেন “উতি দাসৎ কৌলিন্তরং বৃহতঃ। পৰ্বতাদবি।” দাসকে বৃহৎ পৰ্ব্বতের উপর হইতে ফেলিয়া দেও। ইহাতে প্ৰমাণ হইতেছে যে দাসদিগের কেহ } কেহ পৰ্বতাদিতে অবস্থিতি করিত। ; তবে আপনারা এখন মনোযোগ পূর্বক আলোচনা করুন। এই দেখুন প্রাচীন ভারত সমাজে দুই দল লোকের ঐ সংগ্রাম। ইহঁরা কখনই এক জাতীয় লোক নহেন, কারণ তাহাদের বর্ণ ও আকৃতিগত বিশেষ বৈষম্য 戏 झुछ्रेCङCछ । s আপনারা এক্ষণে প্রশ্ন করিতে পারেন। ইহারা। তবে কে? ঠু বহুতর গবেষণার দ্বারা পণ্ডিতেরা নির্ণয় করিয়াছেন, এই { গৌরবর্ণ জাতির পূর্ব পুরুষগণ মধ্য আসিয়ার কোন হিম প্রধান বিভাগে বাস করিতেন এবং মানব ইতিবৃত্তের কোন ,