পাতা:জাল মোহান্ত.pdf/৭

মুখবন্ধ S) * বিবাহের কারণ –কিন্তু এই দুষ্কৰ্ম্ম করিবার আমার ইচ্ছা নাই ; বহু পাপে বাঙ্গালী হইয়া জন্মিয়াছি, এবং পুরুষানুক্রমে পয়জার পরিপাক করিয়া আসিতেছি ; বিবাহ করিয়! আবার গোলামের বংশ বৃদ্ধি করা কেন?" " . যাহা হউক, নলিনীর এই কথা গুলি যে তাহার অস্তরের কথা নহে, ইহা বলাই বাহুল্য ; এক দিম কথা প্রসঙ্গে য়ে তাহার প্রকৃত মনের ভাব প্রকাশও করিয়াছিল –এই সময় আমাদের একজন বাঙ্গালী বন্ধু চিত্রবিদ্যায় বুৎপত্তি লাভ কঙ্গিয়া ইউরোপ হইতে স্বদেশে প্রত্যাগমন করেন ; ভারতুে আসিবার সময় তিনি ফ্রান্স দেশ হইতে একটি ফরাসী সুন্দরীকে সঙ্গে করিয়া লইয়া আসিয়াছিলেন । কলিকাতায় উপস্থিত হইয়া সেই যুবতীকে তিনি ব্রাহ্মমতে বিবাহ করেন; ইহাতে নব্য হিন্দুসমাজেও ব্রাঙ্কসমাজে কিছু আন্দোলন উপস্থিত হইয়াছিল ; অনেকেই এই বিবাহের সমর্থন করেন নাই, এবং সেই আন্দোলনের তরঙ্গ কলিকাতার অনেক মেসেও প্রবেশ করিয়াছিল । রাত্রে আহরের সময় মেসের ছেলেরা আলোচনা করেন না, এমন বিষয় বিশ্ব-সংসারে নাই বলিলেও চলে ; বুঙ্গালী ফরাসী যুবতীকে বিবাহ করায় আমাদের মেসেও প্রবল আন্দোলন উঠিল। এক দল দম্পতি যুগলের পক্ষাবলম্বন করিলেন, অষ্ট দল তাহাদের বিরুদ্ধে “ব্রিফ" লইলেন ; যেন গঙ্গ-কচ্ছপে যুদ্ধ উপস্তিত হইল! আমাদের নলিনী কারফরমু প্রথম দলের দলপতি হইল ; সে বলিল, “বাঙ্গালী যে বাঙ্গালীর মেয়েই বিবাহ করিবে, অন্য জাতির মৃেয়ে ঘরে আনিলে ভাগবত অশুদ্ধ হইবে, এ কি রকম কথা ? ফরাসী, জৰ্ম্মান, ইংরাজ, রুস, জাপানী-ইউরোপ ও এসিয়ার সকল সভ্য জাতির রক্তের