পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/১০৩

సెB জিজ্ঞাসা তার চেয়ে শয়তানের নিপাত, হইলেই ত ভাল হইত ! উত্তর, ঈশ্বরের ইচ্ছা । এ কেমন ইচ্ছা, বলা যায় না । শয়তানটা বিধাতার উদ্দেশ্য ব্যর্থ করিবার জন্য এত চেষ্টা করিতেছে ; তথাপি শক্তিসত্ত্বেও তাহার নিপাত করিব না,—মন্দ তচ্ছ নয় ! আর এক রকম উত্তর আছে । তোমার সামান্ত বুদ্ধিতে যাহা দুঃখ, ঈশ্বরের অনন্ত জ্ঞানে তাঙ্গ করুণ । তোমার বিকৃত দৃষ্টিতে যাহ। কুৎসিত, বিধাতার নিৰ্ম্মল দৃষ্টিতে তাহ সুন্দর। নষ্ট বুদ্ধির প্রশ্ন, —আমার চক্ষুটা এমন বিকৃত করিল কে ? কুটবুদ্ধি লোকে বলে, কুৎসিত অস্বীকার করিলে সুন্দর থাকিবে না । দুঃখের অস্তিত্ব না মানিলে সুপের অস্তিত্ব থাকে না । যদি স্বখ আছে মানিতে চাও, দুঃখ ও মানিতে হইবে । বিধাতা যদি করুণাময় হন, তিনি দুঃখের ও নিদান । বৈজ্ঞানিক বলিবেন, প্রকৃতিতে করুণা নাই । যে একটু সুখ বিদ্যমান, দুঃখ হইতে তাঙ্গার উৎপত্তি ; দুঃপেই বুঝি সমাপ্তি ধৰ্ম্মের জয় মিথ্যা কথা ; প্রকৃতির নিয়ম তাহী নহে। স্থল দৃষ্টিতে বোধ হয় শেষ পর্য্যস্ত ধৰ্ম্মেরত জয় ; কিন্তু প্রকৃত পক্ষে শেষ পর্যাত ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মের - সমান গতি ; উভয়েরই বিনাশ । এ কথার উত্তর না কেহ বলেন, চুপ কর, বিধাতার উদ্দেগু—behind the vcil—মানবদৃষ্টির অন্তরালে । কেহ বলেন, তুমি নিৰ্ব্বোধ। কেহ বলেন, দেখ দেখি, এ লোকটীর কুন্তীপাকের ভয় নাই। অপরে বলেন, আইস, ইহাকে পোড়াইয় মারি । - 参考 সুবোধ লোকে আসিয়া মীমাংসার চেষ্টা করে । এস ভাই, গগুগোলে দরকার নাই। ঈশ্বর স্বষ্টিকৰ্ত্ত, সকলেই মানিয়া থাকি ! ঈশ্বর ইচ্ছাময় ; তাহারই ইচ্ছায় স্বষ্টি কখন-না-কখন হইয়াছে। নতুবা এই