পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/১২৮

কে বড় ? ') )సి সেইজন্ত তুমি প্রকৃতি মহুষ্য তুমি বাতুল না । তোমার জগতে যদি নিয়ম না থাকিত, যদি তোমার জগৎ অব্যবস্থায় থাকিত, তাহা হইলে তোমাকে বাতুল বলিতাম। যাঃ র জগতে নিয়মের প্রতিষ্ঠা হয় নাই, যে আপনার কল্পনাগুলিকে ব্যবস্থা সহকারে সাজাইয়া দেখিতে পারে না, তাহাকে বাতুল বলিয়া থাকি । সম্পূর্ণ বাতুল কেহ নাই। যাহার জগতে নিয়মের একেবারে অস্তিত্ব নাই, সকলই অব্যবস্থ, সে মনুষ্য নহে । মনুষ্যের জাতীয় ইতিহাসে বহুদিন গত হইয়াছে, যখন মনুষ্য আপনার কল্পনার সমক্ষে আপনাকে ক্ষুদ্র স্থির করিয়া সেই কুল্পনার মাহাক্সো ভীত ও সেই কল্পনার উপাসনায় নিরত হইয়াছে, এবং আপনার জীবনকে কাল্পনিক দুঃখের আধার ভাবিয়া, সেই দুঃখ হইতে মুক্তিলাভের নিষ্ফল প্রয়াসে প্রতারিত হইয়াছে । এমন দিন কি আসিবে না, যখন এই মিথ্য বিভীষিকা, তাহার মনুষ্যত্বকে আর সন্ধুচিত ও ম্ৰিয়মাণ রাখিবে না, এই কল্পিত পিশাচ তাহার উপাসনা গ্রহণে সাহসী হইবেক না , এই কাল্পনিক মুক্তিপ্রয়াস তাহাকে উন্মার্গগামী করবে না । যখন মনুষ্য আপন মনুষ্যত্বের অর্থ বুঝিবে ; আপনাকে জগতের একমাত্র স্রষ্টা ও বিধাতা এবং সংহর্তা বলিয়া জানিতে পারবে। পূর্ণ মনুষ্যত্বে বলীয়ান মন্থষ্যের কণ্ঠে সোহহম্ এই মহাবাক্য পুনরায় ধ্বনিত হইবে ; কিন্তু সেই মহাসত্য মনুষ্যকে অতীতকালেৰ মত সমাজদ্রোহী বৈরাগ্য ও ভ্রান্ত অনাসক্তির অধৰ্ম্মাত্মক পন্থায় চালিত না করিয়া আপন পূর্ণ মনুষ্যত্বের উপদিষ্ট কৰ্ত্তব্যের পালনে, স্বষ্টির প্রতি ও জগতের প্রতি কৰ্ত্তব্যের পালনে, নিযুক্ত রাখিয়া ব্যাবহারিক মৃত্যু হইতে পারসার্থিক অমৃত লাভের অধিকারী করবে।