পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/১৩৪

এক না দুই ? ১২৫ গতি, উহাদের প্রবাহ, উহাদের কম্পন, আন্দোলন, ঘুর্ণন প্রভৃতিই মুখ্যতঃ আমাদের ইন্দ্রিয়গোচর। আমরা ক্ষিতি জল মরুৎ অনুভব করি না ; উহাদের ধাক্কা অনুভব করি ; সেইরূপ আকাশ অনুভব করি না, কিন্তু আকাশের ধাক্কা অনুভব করি । সুতরাং ক্ষিতি জল মরুৎ যদি জড়পদার্থ হয়, আকাশ বা ঈথর ও সেই অর্থে জড়পদার্থ। কোন জড়পদার্থই মুখ্যতঃ আমাদের প্রত্যক্ষ হয় না, প্রত্যক্ষ হয় গতি ; জড় একটা অনুমান মাত্র । সুতরাং জড়পদার্থ ছাড়িয়া আর একটা নুতন, পদার্থ জগতে উপস্থিত হইল, ইহার নাম গতিপদার্থ। জড়পদার্থে ও গতিপদার্থে সম্বন্ধ কি ? যতদূর দেখা যায়, এককে ছাড়িয়া অন্তের অস্তিত্ব নাই। গতিহীন জড়পদার্থ আছে কিনা, আমরা জানি না । থাকিলেও বর্তমান কালে তাহার আলোচনা মস্তিষ্কের নিষ্ফল ক্লেশমাত্র । সেরূপ জড়পদার্থ কোন কালে আমাদের ইন্দ্রিয়গ্রাহ হইবে না বা জ্ঞানগোচর হইবে না । তাছা জ্ঞানের সীমার বাহিরে ; তাহার আলোচনা বিফল । গতি ছাড়িয়া জড় নাই ; জড় ছাড়িয়া ও গতি নাই । জড়কে আশ্রয় করিয়াই গতি । কিন্তু আমাদের সম্বন্ধ মুখ্যতঃ গতির সহিত, গৌণতঃ জড়ের সহিত । যদি একটা জড়জগৎ মানিতে হয়, তবে একটা গতিজগৎ মানিবে না কেন ? ” জড়ের সহিত গতির নিত্য সম্বন্ধ । যাহা জড়, তাহাষ্ট গতিশীল, অথবা যাহা গতিশীল, তাহাই জড় ;–এইরূপ নির্দেশ করিলে ভুল হইবে না । s জড়ের সহিত গতির এই সম্বন্ধ আলোচনা করিয়া জড়ের একটা লক্ষণ পাওয়া যায় জড় কি ? না যাহা গতিশীল। গতি কি ? না স্থান-পরিবর্তন । অমুক দ্রব্য গতিশীল অর্থাৎ কিনা, উহা এইক্ষণে