পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/১৩৭

১২১ জিজ্ঞাসা কেবল কালব্যাপকতা ; ইহার অন্তান্ত ধৰ্ম্ম ভাষায় প্রকাশু নহে, তবে অনুভবগম্য বটে । o সুতরাং জগৎ দুইটা ; অথবা একই জগতের দুইটি স্বতন্ত্র ভাগ । এই হইল এক সম্প্রদায়ের উক্তি । এই দুষ্ট ভাগকে আর মিলাইয়া একটামাত্র ভাগের মধ্যে ফেলিবার উপায় নাই । ইহাদের মধ্যে সম্বন্ধ থাকিতে পারে, কিন্তু সাদৃশু নাই ; ইহারা স্বভাবতঃ পৃথক্ । এষ্ট হইল এক সম্প্রদায়ের পণ্ডিতের দ্বৈতবাদ । এইখানে জড়বাদী আসিয়া দাড়ান । তিনি জড়বাদী, কিন্তু অদ্বৈতবাদী। তিনি বলেন, জড়জগৎই একমাত্র জগৎ, একমেবাদ্বিতীয়ম্। গতি জড়ের ধৰ্ম্ম । গতির বিভিন্ন মূৰ্ত্তি। কখন স্রোত, কখন ঢেউ, কখন ঘূর্ণ। গতির বিবিধ মূৰ্ত্তি অনুসারে তাড়িত ক্রিয়া, চৌম্বক ক্রিয়, আলোক ক্রিয়া, রাসায়নিক ক্রিয়া, জৈব ক্রিয়া, প্রকাশ পাইতেছে । মনুষ্যের শরীর জড়পদার্থ সন্দেহ নাই । কিন্তু মমুয্যের শরীর জীবস্তু পদার্থ। জীবন কি ? কতকগুলি বিভিন্ন গতির সমষ্টিমাত্র । জীবনে গতির ব্যাপার জটিল বটে, কেন এত জটিল ঠিক্‌ বুঝিতে পারি না ; কিন্তু কোন গতিই বা বুঝি ? আতা ফল মাটিতে পড়ে ; কেন পড়ে, বুঝি কি ? অম্লজান কণিকা উদজান কণিকার প্রতি ধাবিত হয় ; কেন হয়, কেহ বলিতে পারে কি ? অঙ্গারকণিকা ও উদজানকণিকা আর পাচটা কণিকার সহিত যুক্ত হইয়া বিচিত্র জীবনক্রিয়ার উৎপাদন করে ; ইহা অধিক আশ্চর্য্য হইল কিলে ? কথাটার উত্তর দেওয়া কঠিন। মনুষ্যশরীরের সমগ্র ভাগে ও প্রত্যেক অংশে যে জীবনক্রিয়ার বিকাশ দেখি, ক্ষুদ্র জৈবনিক প্রোটাপ্লাজমে তাছাই দেখিতে পষ্ট। সৰ্ব্বত্রই জীবন-ক্রিয় সজাতীয়। শর্করাদ্রবে মিছিরির দান ক্রমে বৃদ্ধি পায় ; বায়ুমধ্যে চারাগাছ বড় গাছে পরিণত হয় ; উভয় ঘটনা সমান জটিল না হউক, ভিন্নজাতীয় কে