পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/১৪৩

* రిg জিজ্ঞাসা খেলা । কিন্তু ইহাতে শক্তিবাদ বা জড়বাদ শূন্তে মিশিয়া যায় । ইহাকে আত্মবাদ বা চৈতন্ত্যবাদ বলিতে পার | জড়বাদের সহিত ইহার প্রকৃতিগত বিরোধ । যাহার এই প্রকৃতিগত বিরোধের সমন্বয় বা সামঞ্জস্ত করিতে চাহেন, তাহারা এইরূপ বলেন । জগৎ প্রকৃতই দুইটা । একটা বাহ জগৎ, একটা অন্তর্জগৎ । এই উভয় জগতই এক অর্থে আমার পরিচিত বটে ; কিন্তু আমার পরিচয় বস্তুতঃ উভয় জগতের বাহ মূৰ্ত্তিব সহিত ; উহার অভ্যন্তরের প্রকৃত স্বরূপ কখন আমার প্রত্যক্ষগোচর হয় ন! ! এমন একটা কিছু আমার বাহরে বর্তমান আছে, তাহার পকৃত রূপ আমার জানিবার কোন উপায় নাই । তাই একটা বাহ মূৰ্ত্তি লষ্টয়া আমার নিকট প্রতীয়মান হয় ; সেই মূৰ্ত্তিকেই আমরা জড়জগৎ বলিরা থাকি । যেটা উহার আসল স্বরূপ, যাহাকে ইংরাজীতে বলে thing in it sulf সেটা, আমাদের অগোচর, সেটা আমাদেব অজ্ঞেয় । - আর জড় জগৎ হঠতে স্বতন্ত্র আর একটা অন্তর্জগৎ আছে, উহু । BBBBBB BBB B BBBB BBBBBB BBBS BBS BBS জগৎ হস্ততে স্বতন্ত্র ; অথচ জড় জগতের সহিত উহুরে ঘনিষ্ট সম্বন্ধ আছে । এই অস্তুজগতের ও প্রকৃত স্বরূপ আমর। জানি ন , উহার বাহিরের মূৰ্ত্তিটার সহিতই আমাদের পরিচয় । ইঙ্গার বলেন, বাহ্যজগতের মূলে একটা কিছু আছে, যাহার স্বরূপ অজ্ঞেয় ; তাহার নাম জড় । অন্তর্জগতের মূলেও অজ্ঞেয়স্বরূপ একটা কিছু বর্তমান ; তাহার নাম আত্মা । আমরা আত্মার আস্তত্ব লোপ করিতে চাহি না ; জড়ের অস্তিত্বও তোমরা যেন অপলাপের চেষ্টা করি ০ না । এত বড় বাহাজগৎ, ইহাকে একেবারে উড়াইলে চলিবে