পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/১৫১

Տ8Հ জিজ্ঞাসা দেখিতেছ, তাহ ভ্ৰাস্তি, প্রকৃত কি তাহা জানি না । মায়া অর্থে খেয়াল বুঝ, তাহা হইলেও অধিক স্পষ্ট হয় না, খেয়াল অর্থাৎ ফুহার হিসাব নাই, যাকার উপর কাহারও কর্তৃত্ব নাই, যাহা গণনার, হিসাবের, কার্য্যকারণসম্বন্ধের বাহিরে । খেয়াল ? কাহার খেয়াল ? মায়া ? কাহার মায় ? আত্মার। তাত্মা আপনাতে মানুষ ধৰ্ম্ম, জীবধৰ্ম্ম অৰ্পণ করে । আত্মা অর্থে আমি ; শত্মার মায়া অর্থে আমার খেয়াল, তদ্রচিত ইন্দ্রজাল ভেলকি ! নিগুণ অথচ সগুণ, অজ্ঞেয় অথচ জ্ঞান গোচর ; কেন না তাক্লেশে বলিতেছি, ইত! মায়া, ইতা খেয়াল, ইষ্ঠা ইন্দ্রজাল ! - আমি ব্রহ্ম—আমি মায়াবশে আমাকে আমা হইতে পৃথক করিয়া দেখিতেছি—জীব অবিদ্যাবশে আপনাকে সোপাধিক দেখিতেছে ; মনে করিতেছে ; আমি দেখিতেছি, আমি শুনিতেছি, আমি হাসিতেছি, আমি নাচিতেছি, মনে করিতেছে, আমার জন্ম আছে, আমার মরণ আছে, আমি জগতের মধ্যে বিচরণ করিতেছি ; উহ নীল, উহ! পীত ; উচ! চন্দ্র, উহা শুর্য্য ; ঐ দেশ, ঐ কাল , উহ! ধৰ্ম্ম, ཙེ་རྩ།. অধৰ্ম্ম ; উহ নশ্বর, উহা অনশ্বর ; আমি নশ্বর, আমি সাদি, জগৎ অনশ্বর, জগৎ অনাদি , আমি অসীম দেশে সাত্ত, অনাদি কালBBDB BB S BB BBS BSBBSBBB S BBBB BBBS BB অবিদ্যাগ্ৰস্ত—আমার পক্ষে, ব্রহ্মের পক্ষে, স্বয়ংপ্রকাশ জ্ঞ৩ার পক্ষে উহা মায়া ; আমার পক্ষে, জীবের পক্ষে, পরপ্রকাশ জ্ঞেয়ের পক্ষে উহ! অবিদ্যা । এক পক্ষে মায়া বা ইন্দ্রজাল—অদ্য পক্ষে অবিদ্যা K BBB S BBBBBB BB BDSBBBBS BBS BBS BB মিথ্যা ইন্দ্রজাল—অবিদ্যা ভ্রান্ত অজ্ঞান। আমি মায়াবশে আমাকে সোপাধিক কল্পনা করি—কিন্তু এই উপাধি কল্পনাই আমার মায়— উহু মিথ্যা ; আমি নিরুপাধিক । জীব অবিদ্যাবশেই আপনাকে