পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/১৮১

እo o জিজ্ঞাসা অথবা পিতামতের দোষ ছিল ; অথবা এ জন্মে দোষ না থাক, পুৰ্ব্বজন্মের সাফাই কি আছে ? বাঘ্র মেষশাবককেও ঠিক এইরূপ ললিয়াছিল । প্রকৃত কথা এষ্ট, বিধাতার ছায়পরতাতে যখন সংশয় করিবার কোন উপায় নাই, তখন জুবিলির বৎসরে উত্তর-বাঙ্গালায় দুষ্কৃতকারীর যে বিশেষ জটল হইয়াছিল, সে পক্ষে সন্দেহ নাই । ইহুদী জাতির রচিত বাইবেল নামক বিশেষ প্রামাণিক ইতিবৃত্তে দেখা যায় তাহদের জেহোবা নামধেয় ঈশ্বর সময়ে সময়ে অত্যন্ত কুপিত হষ্টয়া আপন প্রিয়তম জনসমাজের মধ্যে অত্যন্ত হুলস্থূল ঘটাইয়া দিতেন এবং পরবর্তী কালে প্রদর্শিত তৈমুরলঙ্গ ও জঙ্গিস খাঁর অবলম্বিত নীতির আশ্রয় কfরয় দণ্ডের ভারটা বাল-বৃদ্ধবনিতার উপর অপক্ষপাতে অৰ্পণ করিতে কুষ্ঠিত হইতেন না । আজকাল আমাদের শিক্ষিতসম্প্রদায়ের মধ্যে অনেকে বাইবেলের জেহোবার ছাচে ঈশ্বর স্বষ্টি করিয়া নুতন ধরণের উপাসনাপ্রণালীর প্রবর্তন করিতে চাহেন । তাঙ্গদের মুখে ঈশ্বরের পরমকারুণিকতা ও দ্যায়নিষ্ঠত সম্বন্ধে ঐরূপ যুক্তি অহরহঃ শুনিতে পাওয়া যায় । বেণ্টিঙ্ক ও মেকলের প্রেতপুরুষ, তোমরা ভারতবর্ষের উর্বর ভূমিতে যে জ্ঞানবৃক্ষের চারা রোপণ করিয়া গিয়াছ, তাহার ফলভোজনে প্যারাড" সূ লষ্ট হইবার অধিক বিলম্ব নাই ! g সে যাহাই হউক, জগতের যে সকল ঘটনা স্থলদশীর চোখে খাটি অমঙ্গলরূপে প্রতিভাত হয়, তাহার অভ্যন্তরেও পরমকারুণিক বিধাতৃপুরুষের যে গুঢ় মঙ্গলময় উদ্দেশু নিহিত রহিয়াছে, সে বিষয়ে স্বাক্ষদশী লোকের কোন সংশয় নাই । জগতে অমঙ্গলের উৎপত্তি অনুসন্ধানের পূৰ্ব্বে, প্রথমে অমঙ্গল আছে কি না, ভাবিয়া দেখা উচিত। নতুবা কেহ যদি বলিয়া বসেন,