পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/১৮৭

Sq s - জিজ্ঞাসা শয়তানের অত্যাচারে যে সকল জননী পুত্রহীন ও রমণী পতিহীন হষ্টয়াছে, অথচ ঈশ্বর সেখানে দয়। প্রকাশ করেন নাই, তাহাদের নিকট ধন্যবাদ দাবি করিবার তাহার কোন অধিকার নাই । কাজেষ্ট শয়তানের কল্পনা না করিলে ঈশ্বরের মঙ্গলময়ত্বে দোষ পড়ে। কিন্তু তাঙ্গতে আবার তাঙ্গর শক্তি সীমাবদ্ধ হইয়া যায়। ঈশ্বরের শক্তির অপরিসীমত্ত্বে র্যাহার বিশ্বাস, তিনি সৰ্ব্বশক্তিমানের প্রতিদ্বন্দ্বী স্বাধীন শয়তানে আস্থা স্থাপন করিতে পারেন না । কাজেই অন্ত কল্পনার আশ্রয় লষ্টতে হয়। মনুষোর অমঙ্গল ঈশ্বরের অনিচ্ছাকৃত, কিন্তু মনুষোর ইচ্ছাকৃত । মনুষ্য স্বাধীন ইচ্ছাবিশিষ্ট জীব । মনুষ্যের জন্য ভাল মন্দ দুইটা রাস্তা আছে , মনুষ ইচ্ছা করিলে যে রাস্তায় ইচ্ছা চলিতে পারে । যে ভাল রাস্তায় চলে, ঈশ্বর তাহার ভাল করেন । যে মন রাস্তায় চলে, ঈশ্বর তাহাকে সাবধান করিবার জন্ত দণ্ডিত করেন । মনুষ্য জানিয়া শুনিয়া আপন অমঙ্গল আপনি ডাকিয়া আনে । বিধাতা তাহাকে মঙ্গলের পথ দেখাইয়া দিয়াছেন, সে সেই পথে যায় না, তাহা তাহারই দোষ । মতুষ্যের দোষে মনুষ্যকে শস্তি দিবার জন্ত, মনুষাকে সাবধান করিবার জন্ত, মনুষোর পাপক্ষালনের জন্ত অমঙ্গলের উৎপত্তি । প্রকৃত হইলে উত্তরটা সুন্দর হইত, কিন্তু কথাটা বিচ'লর বিষয় । মনুষ্যের ইচ্ছ। স্বাধীনতার একটা পরিচ্ছদ পরিয়া আছে মাত্র । প্রকৃত পক্ষে তাহার ইচ্ছা স্বাধীন নছে । তাহার শারীরিক গঠন তাহার নিজের ইচ্ছা হইতে উৎপন্ন নহে। তাচার সমগ্র মানসিক গঠন ও তাহার ইচ্ছামত সে প্রাপ্ত হয় নাই । পিতৃপিতামহাদি সহস্ৰ পূৰ্ব্বতন পুরুষ তাহার শারীর প্রকৃতির ও তাহার মানস প্রকৃতির জন্মদাতা; সে সেই প্রকৃতি লইয়া জন্মিয় কৰ্ম্মভোগ করিতেছে মাত্র। তাহার ইচ্ছা তাহার মানসিক প্রকৃতির একটা অঙ্গমাত্র । সে যেমন ইচ্ছাশক্তি