পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/২৭২

মুক্তি ২৬৩ মুক্তিতত্ত্বের মৌলিক পার্থক্য নাই। কিন্তু খ্ৰীষ্টপ্রচারিত পরিত্রাণতত্বের সহিত ইহা সম্পূর্ণ পৃথক্ । কিন্তু কালক্রমে বুদ্ধের নির্বাণতত্ত্ব কিরূপে বিকৃত হইয়া খ্ৰীষ্টানি পরিত্রাণতত্ত্বের সাদৃশু গ্রহণ করিয়াছিল, তাহা দেখা গেল । ব্রাহ্মণশাসিত বেদপন্থী সমাজও এই বিকার হইতে অব্যাহতি লাভ করে নাই । মহাযানী, মন্ত্রযানী, বজ্রযানী বিবিধ বৌদ্ধ সম্প্রদায়প্ৰেবৰ্ত্তকগণ যখন শস্তায় ও সহজে ভবসমুদ্র তরাইবার জন্ত আপন আপন ডিঙ্গি হাজির করিয়া যাত্রীদিগকে টানাটানি করিতে লাগিল, তখন বেদপন্থীর জাহাজের জন্ত পাথেয় সংগ্রহে কাহারও আর প্রবৃত্তি থাকিল না। সদাচার ধ্বংসমুখে পতিত হইতে চলিল ; বর্ণাশ্ৰমধৰ্ম্ম বিলুপ্ত হইতে চলিল ; ব্রাহ্মণের যজ্ঞভূমির উপরে বৌদ্ধগণের চৈত্য ও বিহার প্রতিষ্ঠিত হইল ; হোমা গ্নি নিৰ্ব্বাপিতপ্রায় হইয়া অনার্য্য দেবদেবীর প্রতিমায় দেশ আচ্ছন্ন হষ্টয়া গেল ; দেশবিদেশ হইতে বৌদ্ধ প্রচারকগণের আনীত অনাৰ্য্য অনুষ্ঠানে আর্য্যসমাজ কলুষিত হইতে চলিল ; বৌদ্ধ বিহার মধ্যে রাজশাসন সমাজশাসন ও শাস্ত্রশাসনের বহিভূত নরনারী দলবদ্ধ হইয়। নানাবিধ জুগুন্সিত বীভৎস অনুষ্ঠান প্রবর্তন করিয়া বেদবিরুদ্ধ তান্ত্রিকতার স্বষ্টি করিয়া কর্ণধারহীন সমাজের তরণিখানিকে মগ্ন করিবার উদ্যোগ করিল। তখন সেই স্রোতের গতি ফিরাইবার জন্ত ব্রাহ্মণগণ বৌদ্ধপন্থার সহিত সন্ধি স্থাপন করিয়া কঠোর বৈদিকমাগকে শিথিল করিয়া সংসারতাপ হইতে পরিত্রাণের সহজ পন্থা নির্দেশ দ্বারা সনাতনধৰ্ম্মকে রক্ষা করিতে বাধ্য হইলেন । যজ্ঞমূৰ্ত্তি প্রজাপতি, বিরাট ও হিরণ্যগর্ভের সহিত ক্রমশঃ লোকলোচন হইতে অন্তৰ্দ্ধান করিলেন । রুদ্রমুক্তি কপদী পিণাকপাণি আপনার ধন্থশর পরিত্যাগ করিয়া অবলোকিতেশ্বরের অমুকরণে আশুতোষ শঙ্কর মূৰ্ত্তিতে পুনর্গঠিত হইলেন । জাতকোত্ত বুদ্ধাবতার