পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/২৭৭

জিজ্ঞাসা سرارNچ বিনষ্ট হইলে জীব আপনাকে পরমাত্মার সহিত এক বলিয়া জানিতে পারে ; তখন সে মুক্তির অধিকারী হয় । মুক্ত হইলে জীবাত্মা পরমাত্মায় বা ব্রহ্মে লীন হইয়! যায়। তখন উহাকে আর কৰ্ম্মপাশে বদ্ধ থাকিয়া সুখ দুঃখ ভোগ করিতে হয় না । তখন আর উহাকে জন্মাস্তর পরিগ্রহ করিয়া সংসারচক্রে ঘুরিতে হয় না । ব্ৰহ্ম ও জীব এক ; এ কিরূপ ঐক্য ? প্রচলিত মতানুসারে উভয়ই এক বস্তুতে নিৰ্ম্মিত । তবে ব্রহ্ম নিরুপাধিক ; আর জীব সোপাধিক । মহাকাশের সহিত ঘটাকাশের যেরূপ সম্বন্ধ, জলরাশির সহিত বুদ্ধদের যেরূপ সম্বন্ধ, পরমাত্মার সহিত—Universal Soulএর সহিত—জীবীVII–Individual SoulGA–TST5I C#FIFe RAT GöfTr" s আকাশ বস্তুতঃ একই পদার্থ ; কেবল ঘটরূপী উপাধি দ্বারা পরিচ্ছিন্ন হওয়াতে উহা পৃথক দেখায়। বুদ্ধ,দ ও জল একই পদার্থ ; কেবল ভিতরে বায়ু থাকায় বুদকে জল হইতে পৃথক দেখায়। কিন্তু ঘটটি ভাঙ্গিয়া ফেলিলে ঘটের অন্তর্গত আকাশ যেমন মহাকাশে মিশিয়া যায় ; বায়ুটুকু বাহির হইয়া গেলে বুদ্বুদ যেমন জলরাশিতে মিশিয়া যায় ; তখন উহাদের স্বতন্ত্র অস্তিত্বের কোন চিহ্ন থাকে না ; সেইরূপ অজ্ঞানরূপ উপাধি বিনষ্ট হইলেই জীৰাত্ম পরমাত্মায় মিশিয়া যায় ; তখন স্মার উহ স্বতন্ত্র থাকে না । অজ্ঞান উপাধি থাকাতে উহাকে কৰ্ত্ত ভোক্ত সুখী দুঃখী বলিয়া, ব্ৰহ্ম হইতে স্বতন্ত্র বলিয়া, বোধ হইতেছিল । অজ্ঞানের বিলোপে উহ। নিগুৰ্ণ নিরুপাধিক চৈতন্যস্বরূপে লীন হইয়া যায় । উহাকে তখন আর স্বতন্ত্র বলিয়া চেনা যায় না । ইহার নাম মুক্তি । বল বাহুল্য এই মুক্তিলাভের পর পুনর্জন্ম ঘটে না ; কেন না জন্মমরণ অধিব্যাধি এ সমস্ত অনিত্য অবাস্তব দেহের ধৰ্ম্ম ; নিগুৰ্ণ পরমাত্মার পক্ষে এ সকলের সম্ভাবনা নাই । প্রচলিত ব্যাখ্যাকুসারে ইহাই অদ্বয়বাদ । জীব ব্রহ্মের সহিত এক