পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/২৮৩

ՀԳ8 জিজ্ঞাসা আত্মা ! অদ্য মনুষ্যে আত্মার পারমার্থিক অস্তিত্ব আরোপে অদ্বয়বাদী কুষ্ঠিত । তাহার কারণ কতকটা বুঝা যায় । তোমার দেহ আমার প্রত্যক্ষ বিষয় । সেই প্রত্যক্ষ বিষয় দেহ দেখিয়া ও তাহার আকার ইঙ্গিত দেখিয়া তোমার আত্মার অস্তিত্ব আমি অনুমান করিয়! থাকি । তোমার দেহ প্রত্যক্ষ বিষয়—তোমার আত্মা প্রত্যক্ষ বিষয় নহে, অনুমান বিষয় মাত্র । কিন্তু তোমার দেহেরই পারমার্থিক অস্তিত্ব যখন আমি স্বীকার করিলাম না, তখন সেই দেহ হইতে অনুমিত আত্মার ও পারমার্থিক অস্তিত্ব আমি স্বীকার করিতে পারি না । অস্তুতঃ আমার আত্মা যেরূপ আমার উপলব্ধির বিষয় ও আমার নিকট স্বতঃসিদ্ধ বস্তু, তোমার আত্মা সেরূপ উপলব্ধির বিষয় নহে ; অতএব উহা স্বতঃসিদ্ধ বস্তুও নহে । এইখানে বার্কলির সহিত অদ্বয়বাদীর প্রভেদ । কেপল বার্কল কেন, সাংখ্যদর্শনসম্মত পুরুষের সহিত যদি বৈদাস্তিক আত্মাকে অভিন্ন বলিয়া ধরা যায়— তাহা হইলে এখানে সাংথ্যের সহিতও বেদান্তার ভেদ ; সাংখ্য বহু পুরুষবাদী ; বেদান্তী এক পুরুষ বাদী বা একাত্মBBB S BBBB BB BBB BBSKBB BStt BSDD BBB কোন আত্মার অস্তিত্ব বেদান্ত স্বীকার করেন না । এই আত্মার নাম জীবাত্মা বা জীব । এই জীব অর্থাৎ অামি বিশ্বজগৎ নামক একটা কল্পিত পদার্থকে আমার বাহিরে প্রক্ষিপ্ত করিয়া তাহাকে নিরীক্ষণ করিতেছি ও তাহার প্রতি তামার বিবিধ সম্বন্ধ স্থাপন করিয়া সুখদুঃখ ভোগ করিতেছি । এই বিশ্বজগৎ আমার নিকট নিয়মিত সুব্যবস্থ জগৎ বলিয়। প্রতীয়মান হয় ; ইহার মধ্যে কাৰ্য্যকারণগৃঙ্খলা দেখিতে পাই । এই জগতের মধ্যে শীতগ্রীষ্ম দিবারাত্রি নিয়মমত পরিবর্তিত হয় । গ্রহনক্ষত্র নিয়মমত উদিত ও অস্তগত হয় । আগুনে হাত পোড়ে, অন্নে ক্ষুধা নিবৃত্তি হয়, ইত্যাদি বিবিধ নিয়ম ও কার্য্যকারণগৃঙ্খলা এই জগতে