পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/২৯১

২৮২ জিজ্ঞাসা কাজেই এ সকলও বিষয়স্থানীয়। এই সমগ্ৰ বিষয়ের মধ্যে কতিপয় বস্তুকে অর্থাৎ তোমাকে, তাহাকে, রামশুfমহরিকে, আমারই মত চেতনসম্পন্ন বলিয়। মনে করি ; গরি চন্দ্র স্বর্য্য গাছপালা লোষ্ট্রইষ্টকদিকে চেতনাহীন বলিয়া মনে করি । উক্ত কেবল লোকব্যবহারের জন্ত ; উহা ব্যবহারিক সত্য । উহাতে আমার জীবনযাত্রার সুবিধা হয় এই মাত্র ; কিন্তু আমার জীবনযাত্রাই ব্যবহারমাত্র—সুতরাং পারমার্থিকভাবে অসত্য। বিষয়ী আমিই একমাত্র চেতন পদার্থ—আর আম চাড়া বাহ কিছু আমার প্রত্যক্ষগোচর বা অনুমানগোচর, যাহা আমার বিষয়, তাহ চেতনাহীন পদার্থ। "উঠার কোন অংশে যদি চৈতন্ত কল্পিত হয় বা ত তুমিত হয়, যে আমারই কল্পনা বা অকুমান মাত্র ; কাজেই সে তম্ভের স্বাধীন পারমার্থিক অস্তিত্ব নাই । আপাততঃ এই বিষয়ী আমাকে জীব আখ্যা দেওয়া যাউক ও আমা-ছাড়া সমস্ত বিষয়কে জগৎ আখ্যা দেওয়া যাউক । এই জীবের ও এই জগতের পরস্পর সম্বন্ধ কি ? আপাতত: মনে হয়, জগৎ আমার বাহিরে স্বাধীনভাবে স্বতন্ত্রভাবে অবস্থিত । সাংখ্যবাদী তাহাই বলেন ; জড়বাদিগণ ও তাচাই বলেন । আরও মনে হয়, এই বিষয়ের সঠিত আমার নিত্য আদান ন কারবার চলিতেছে ; শব্দম্পর্শগন্ধাদি বাহির হইতে আসিয়। ইন্দ্রিয় দ্বার আমার মধ্যে প্রবেশ করিয়া আমার চেতনায় আঘাত করিতেছে ; তজন্য আমার সুখদুঃখ ভোগ ঘটতেছে। মনে হয়, আমি সৰ্ব্বতেভাবে বিষয়ের অধীন ও বিষয়ের বশীভূত ; বিষয়ের কোন কোন ক্রিয়া আমার প্রাণযাত্রার অনুকুল ; কিছু বা প্রতিকূল যাহ অনুকূল, তাঙ্গ আমার উপাদেয় ; যাহা প্রতিকূল, তাহ আমার হেয় । উপাদেয়কে গ্রহণ করিবার জন্য, ষ্ঠেয়কে বর্জন ও পরিহার করিবার জন্য, আমি সৰ্ব্বদ। কৰ্ম্মশীল ; তদৰ্থ আমার কৰ্ম্মেন্দ্রিয়গুলি সৰ্ব্বদা চেষ্টাশীল ও