পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/৩০৯

\3) а е জিজ্ঞাসা তার আগে অারও শৈশবে আমি কিরূপ ছিলাম, তাহা ত মনেই হয় না ; স্মৃতি কোন কথাই বলে না ; অথচ তখনও আমি ছিলাম । কেমন ছিলাম ঠিক বলিতে পারি না ; এমন ছিলাম না, তাহ নিশ্চয় । কাজেই যে আমি আমার বিষয়, সে আমি নিত্যপরিবর্তনশীল ; সে আমি কাল এক রকম ছিলাম, আজ অন্ত রকম অঁাছি ; সম্ভবতঃ আগামী কাল অন্তরূপ হইব । ক্ষণে ক্ষণে সেই আমার পরিবর্তন ঘটতেছে । কোন দুই ক্ষণে সে আমার মূৰ্ত্তি ঠিক এক রকম থাকে না । বলা বাহুল্য এই নিত্যপরিবর্তনশীল আমি বিষয় আমি। এই আমি আমার জ্ঞানগম্য ; ইহাকে আমি দেখিতেছি, ভাবিতেছি, মনে করিতেছি । এই জ্ঞেয় আমার বৈদাস্তিক নাম জীব ( জীব নিত্য পরিবর্তনশীল, এবং এই পরিবর্তনের হেতু অন্বেষণ করিলে দেখা যাইবে বাহ জড়জগতের সঙ্গিত ঘাতপ্রতিঘাতই তাহার এই বিকারের হেতু বাহা জগতের অধীন বলিয়াই জীব কখনও মুখী, কখনও দুঃখ, কখন মুখ, কখন পণ্ডিত, কখনও দুৰ্ব্বল, কখনও সবল, কখন শিশু, কখন বৃদ্ধ । জীবের এই বিকারপরম্পর সত্য বলিয়া এখন মানিয়া লওয়া গেল। কিন্তু তার পরে প্রশ্ন, জ্ঞেয় আমি সবিকার, কিছু জ্ঞাত আমিও কি সবিকার ? যে আমি আমার এই পরিবর্তনের সাক্ষী, যে ইহা বসিয়া বসিয়া দেখিতেছে, তাহারও কি বিকার আছে, পরিবর্তন আছে ? সেও কি জড় জগতের অধীন ? ইহার স্পষ্ট উত্তর—ন । কে একজন ভিতরে বসিয়া বসিয়৷ জীবের এই পরিবর্তন পরম্পরা ঘটিতে দেখিতেছে, নিজের তাহার বিকার নাই এই নিত্যপরিবর্তনশীল বিষয় আমার পশ্চাতে আর এক আমি বসিয় বসিয়া স্থিরভাবে এই সকল পরিবর্তন নিরীক্ষণ করিতেছে—সেই আমা ম্পন্দন নাই, তাহার চক্ষে নিমেষ নাই, তাহার কোন বিকার না +.