পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/৬৯

No o জিজ্ঞাসা কুকুরট, এই সাদা গরুট, এই দুই জ্ঞানের মধ্যে সহস্র বিভেদ সত্ত্বেও একটা সাদৃশু বুঝ, উভয়েই সাদা, ও উভয়েই গরু, অর্থাৎ উভয়েরই চারি চার পা ও দুই দুই কাণ, উভয়েই হাম্বা ডাকে, ইত্যাদি । জ্ঞানসমূহের মধ্যে একটা বড় রহস্যময় সম্বন্ধ আছে। এখানে তাহার উল্লেখ করতে হইল । সম্মুখে যে এই কুকুর দেখিতেছি, সেই কুকুরই আমার পাশ্বে আসিল । সম্মুখে দেখিতেছি ও পাশ্বে দেখিতেছি, এই দুইটি বিসদৃশ জ্ঞান। ইহাদের মধ্যে একটা সাদৃশু আছে। এটাও কুকুর দেখা, ওটাও কুকুর দেখা ; এল এই কুকুর-দেখায় ও ওই কুকুরদেখায় অন্ত কোন পার্থক অনুভব করিতেছি না । কেবল একটা মাত্র পার্থক্য অনুভব করিতেছি ; সম্মুখে কুকুর দেখিবার সময় আর যাহা যাহা দেখিতেছি, পাশ্বে দেখবার সময় সেই সেই বস্তু দেখিতেছি ন! ! সেই পার্থক্যের সংজ্ঞা দিয়াছি স্থানগত বা দেশগত ভেদ | জ্ঞান দুষ্টটা সৰ্ব্বাংশে অনুরূপ, কেবল এই একটামাত্র ভেদবোধ জন্মিতেছে ; এই ভেদের একটা সংজ্ঞা আবশুক ; তাই দেশ, স্থান, বা অবস্থিতি তাহার সংজ্ঞা । তাই সম্মুখে, পশ্চাতে, উত্তরে, দক্ষিণে, উদ্ধে, নিম্নে, দুরে, সমীপে ইত্যাদি সংজ্ঞা দ্বারা আমরা বিভিন্ন প্রত্যয়ের একটা নির্দিষ্ট বিষয়ে বিভেদ নির্দেশ করিয়া থাকি। যেমন বর্ণবুদ্ধি, শ্রুতিবুদ্ধি, ভ্রাণবুদ্ধি, আমার বুদ্ধমত্র, এই দেশবুদ্ধ ৪ সেই হিসাবে স্প নার বুদ্ধিমত্র ; বস্তুতই যে আমার বাহিরে সম্মুখে ও পশ্চাতে, ড uহনে ও বামে দেশনামক একটা পদার্থ বিস্তৃত রহিয়াছে, তাহার কোন প্রমাণ নাই ! একখান আরাশ সম্মুখে ধরলেই বুঝা যাইবে যে দেশবৃদ্ধি থাকিলেই দেশ থাকে না । আরণির পশ্চাতে বিস্তীর্ণ বিবিধবস্তুসমন্বিত দেশ রহিয়াছে মনে হয়, কিন্তু কেবল মনে ভয় মাত্র ; উহা অস্তিত্বহীন। ভাস্বরক সিংহের ও মাংসলোভী কুকুরের গল্প মনে কর ।