পাতা:জীবনীকোষ-ভারতীয় ঐতিহাসিক-চতুর্থ খণ্ড.pdf/২০৯

აჯთv) छछ cर्शेष्क्लिॉग्न वमटिा रुहेब्रॉक्केिप्लन । তিনি চল্লিশ বৎসরকাল লক্ষেীতে অব স্থান করিয়াছিলেন । সেখানে তাহার যশোরীশি এরূপ বিস্তৃতি লাভ করিয়াছিল যে, কোন দুরারোগ্য ব্যাধি হইলে জনসাধারণ সেখানের সিভিল সার্জনকে না ডাকিয়া, তাহাকে ডাকিতেন। তিনি সেখানে জনসাধারণের অত্যন্ত শ্রদ্ধা ও বিশ্বাসের পাত্র হইয়াছিলেন । অনেক ইউরোপীয় ডাক্তার ও মুসলমান হাকীমগণ সঙ্কটাপন্ন অবস্থায় তাহার পরামর্শ গ্রহণ করিতেন । তিনি ঘে সময় লক্ষেীতে গমন করেন, তখন সেখানে হাকিমী চিকিৎসারই অধিক প্রাধান্ত ছিল । কারণ মুসলমানেরা এলোপ্যাথিক ঔষধে মদ্য মিশ্রিত থাকে বলিয়, এলোপ্যাথিক চিকিৎসা করাইতেন না । সেই জন্ত লক্ষেীতে উহ ততটা প্রসার লাভ করিতে পারে নাই কিন্তু নবীনচন্দ্র সেখানে গমন করিবারপর তাহার চিকিৎসা গুণে, দক্ষতায় ও সৌজন্তে মুসলমানদের এই সংস্কার দূর হইয়াছিল এবং এলোপ্যাথিক চিকিৎসা বিশেষভাবে প্রচলিত হইয়াছিল । এমন কি স্বয়ং লক্ষ্মেীর নবাব, উম্রা ও অন্তান্ত প্রধান মুসলমানগণ আপনার ও পরিবারের চিকিৎসার জন্ত নবীন, চন্দ্রকে ডাকিতেন । নবাব ওয়tঞ্জীদ আলী খ। সাহেবের চিকিৎসক, দিল্লীর বাদশাহের বিখ্যাত ফয়জাবাদ নিবাসী ভারতীয়-ঐতিহাসিক मबैौबछटा झांकौभदग्न उँहाँ तु ऽिकि९नांशीन हहे ब्राছিলেন । সিয়া সম্প্রদায়ের ধৰ্ম্মগুরু এবং সিয়াধৰ্ম্মী অযোধ্যাধিপ গোপনে তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিয়া, তাহার নিকট হইতে ব্যবস্থা গ্রহণ করিতেন । এণ্টনি ম্যাক ডোনাল্ডের শাসনকালে যখন প্লেগ ভীতি উপস্থিত হয় ও সরকারের প্রতি জনসাধারণ ভয়ানক অবিশ্বাসী হইয় উঠে, তপন সম্প্রদায় নিৰ্ব্বিশেষে অসংখ্য লোক সম্মিলিতভাবে ছোট লাটের নিকট এক দরখাস্ত করিয়াছিল । তাঁহাতে নবীনচন্দ্রের সম্বন্ধে এরূপ লিখা ছিল যে, তাহার প্ৰতি সম্প্রদায় নিৰ্ব্বিশেষে সকলেরই বিশেষ অস্থিা আছে এবং তিনি ষে ব্যাধিকে যথার্থ প্লেগ বলিয়া মত প্রকাশ করিবেন, তাহা জনসাধারণ অনাপত্তিতে গ্রহণ করিবে । তাহাকে অবলম্বস করিয়া কয়েকখানি উন্নত চরিত্রের উর্দ উপন্যাস রচিত হইয়াছে এবং তাহাকেই আদর্শ করিয়া পণ্ডিত রতননাথ তাহার উপন্যাসের প্রধান ব্যক্তি - গণের চরিত্র অঙ্কিত করিয়াছেন । তিনি সমাজ সংস্কারের পক্ষপাতী ও ধৰ্ম্মে একেশ্বরবাদী ছিলেন কিন্তু কোন বিশেষ সম্প্রদায় ভুক্ত বলিয়া কখনও নিজের পরিচয় দেন নাই। g নবীনচন্দ্র রায়, পণ্ডিত—একজন পঞ্জাৰ প্রবাদী খ্যাতনামা বাঙ্গাণী শিক্ষাअडौ ७ जनश्टेिडदौ । अङि लीन अवश्!