পাতা:জীবনীকোষ-ভারতীয় ঐতিহাসিক-চতুর্থ খণ্ড.pdf/২৫৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

曾 * * * § । भ' ***** ył " নাদির বক্তিয়ার খ্ৰী-একজন গ্রন্থकब्र । बङिब्रांब्र थे। नttभ१ डिनि পরিচিত ছিলেন । র্তাহার রচিত অনেকগুলি গ্রন্থ আছে। তন্মধ্যে মিরাট আলম’ অর্থাৎ "জগদপণ’ নামক গ্ৰন্থই প্রসিদ্ধ । এই গ্রন্থে সম্রাট আওরঙ্গজীবের রাজঙ্গের প্রথম দশ বৎসরের ইতিহাস বর্ণিত হইয়াছে । ञांखिन्न ८ञांझां★प्रल-‘cभाँनश् िषांखा’ পুস্তকের রচয়িতা । তাহার নিবাস ংপুর জিলার গোবিন্দগঞ্জ থানীর অধীন চাষ কপাড়া গ্রামে ছিল । নাজির মোহাম্মদ সরকার –একজন মুসলমান গ্রন্থকার। তিনি বগুড়। ঞ্জিলার অধিবাসী ছিলেন । বঙ্গাব্দে র্তfহার রচিত গ্রন্থ ‘সোনাই ষাত্র।" প্রকাশিত হয় । নাড় বা নাঢ় পণ্ডিত—খ্ৰীঃ ১১শ শতকে বাঙ্গালা দেশে বৌদ্ধধৰ্ম্মের বিশেষ প্রভাব ছিল। ঐ সময়ে অনেক প্রসিদ্ধ বৌদ্ধ পণ্ডিত বৰ্ত্তমান ছিলেন । নাঢ় পণ্ডিত র্তাহীদের অন্ততম । তিনি অতীশ দীপঙ্করের সমসাময়িক ছিলেন । ভুটিয়ারা তাহাকে নারে বলিত এবং এখনও সিদ্ধপুরুষ বলিয়া পূজা করিয়া থাকে। ওয়াডেন সাহেব ভুটিয়া বৌদ্ধধৰ্ম্মের ইতিহাসে র্তাহার চেহার। ब्रिाप्झन । डाश:उ cनथा गाग्न डिनि বর্তমানকালের বাউলনিগের স্থায় গোফ দাক্তি কামান ও লম্বা চুল রাখিতেন । > > b の ১১৫২ उँ|होम्न खो८क नाम्लो दण| श्हेङ । র্তfহার পত্নী নাটীও এক জন মহা বিদূৰী ছিলেন । নাটীকে বেীদ্ধের জ্ঞানডাকিনী উপাধি প্রদান করেন । নাড় পণ্ডিত র্তাহীর পত্নীসহ (শক্তি) হেরু ক ও হেবজ্র প্রভৃতি যুগনস্ক মূৰ্ত্তির উপাদনা করিতেন । পুৰ্ব্বে তাছাদের সম্প্রদায়ের লোকদিগকে বঙ্গদেশে নাঢ় নাঢ়ী বলা হইত ; কিন্তু বৰ্ত্তমানে র্তাহারা দ্যাড় নেড়ীর দল নামে অভিহিত হইয়া থাকে । নাথবরাহ–বরাহভূম রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা । প্রাচীনকালে শ্বে তারাহ ও নাথবরাহ নামক দুইজন ক্ষত্রিয় রাজকুমার পশ্চিম প্রদেশ হইতে জঙ্গল মহলের অন্তর্গত ( বর্তমান মানভূম জেলার অধীন) পাতকুম রাজ্যে আগমন করিয়া পাত কুম রাজের অধীনে সৈনিকের কৰ্ম্ম গ্রহণ করেন । র্তাহীরা উভয় ভ্রী তাই ক্ষত্রিয়োচিত তেজ বীৰ্য্যশালী ছিলেন । পাত কুমের রাজা তাছাদের শৌর্য বীৰ্য্য দর্শনে তাঁহাদের প্রতি আতিশয় সস্তুষ্ট ছিলেন । একবার র্তাহারা নিজেদের বীরত্ব প্রদর্শন করিতে যাইয়া পাত কুমরাজের অবিমূৰ্য্যকরি তার জন্ত শ্বে তারাহ নিহত হন। তৎপর মহারাজ নাথ বরাহকে স্বীয় রাজ্যের পূর্বাংশ প্রদান করেন। নাথ রাহ ঐস্থানে রাজ্য স্থাপন করেন 4त९ डैशिप्न नै छ छब्र चाँ ठfद्र नाभार