পাতা:জীবনীকোষ-ভারতীয় ঐতিহাসিক-চতুর্থ খণ্ড.pdf/২৬৯

SSVN ව් তিনি সৰ্ব্বত্র হিন্দু মুসলমান নিৰ্ব্বিশেষে নিরাকার পরমেশ্বরের নাম প্রচার করিতেন । তিনি কোনও সময় হিন্দু সন্ন্যাসীদিগের কোনও সময় মুসলমান ফকিরদিগের পোষাক পরিধান করিতেন। আবার কোনও সময় উভয় জাতীর সন্ন্যাসীদিগের মিশ্রিত পরিচ্ছদও পরিধান করিতেন । অনেক মুসলমান র্তাহাকে মুসলমান বলিয়াই জানিতেন। হিন্দু মুসলমান সকলেরই ধৰ্ম্মভাবে শৈথিল্যত প্রবেশ করিয়াছে দেখিয়৷ তিনি অতিশয় ব্যথিত হইয়াছিলেন । তিনি উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যেই পুনরায় ধৰ্ম্মভাব জাগ্রত কfরয় ছিলেন । নানক একবার মক্কায় গমন করিয়াছিলেন, সেই সময়ে এক দিবস তিনি অত্যন্ত পরিশ্রান্ত হইয়া মক্কার মসজিদের দিকে পা রাখিয়া শয়ন করিয়াছিলেন । একজন মুসলমান ফকির নানকের এইরূপ আচরণ দেখিয়া র্তাহীকে সম্বোধন করিয়া বলিয়াছিলেন, ‘ওরে কাফের ! তুই যে ঈশ্বরের গৃহের দিকে পা রাখিয়া নিদ্র। যাইতেছিস ? তোর হৃদয়ে কি ধৰ্ম্মভাব নাই ?” ইহ। শ্রবণ করিয়া নানক ফকিরকে বলেন, “তুমি অনুগ্রহ করিয়া এমন স্থানে আমার পা দুখানি রাখিয় দাও, যে স্থানে ঈশ্বর নাই”। তাহার এই বাক্যে ফকির নিজের ভ্রম বুঝিতে পারিয়া নিরস্ত হইলেন । । ভারতীয়-ঐতিহাসিক अंब्ॉिरी মক্ক। হইতে প্রত্যাবৰ্ত্তন করিয়া নানক তালবণ্ডীতে অtসিয়া উপস্থিত হন এবং এক প্লা ত্ৰ তলি ওীতে যাপন করিয়া পুনরায় পাৰ্ব্বত্য প্রদেশে গমন করিলেন । নীলক যখন জন্মগ্রহণ করেন তখন ধরাতলে প্রকৃত ধৰ্ম্ম ও ভক্তি একরূপ বিলুপ্ত হইয়াছিল । যাহার। উচ্চতম সাধক ছিলেন,তাহারাও কল্পিত ধৰ্ম্ম ও শাস্ত্রেীল্লিখিত নিজ্জীব বিধি সকলের অনুসরণ করিয়া বিপথগামী হইয়াছিলেন । নানক যখন হিমাচলে ভ্রমণ করিতেছিলেন, তখন র্তাহার সহিত এইরূপ অনেক যোগীমণ্ডলীর সাক্ষাৎ হইয়াছিল । নানক তঁহিদের অনেককে ধৰ্ম্ম বিচারে পরাস্ত করিয়াছিলেন । নানক হিমাচল ও নানা দেশ ভ্রমণ করিয়া অবশেষে কৰ্ত্তারপুরে আধিয়া উপস্থিত হন এবং গৃহে থাকিয়৷ ধৰ্ম্ম প্রচার করিতে থাকেন । হিন্দু শাস্ত্রে আছে সন্নাসী ন হইলে উচ্চতম ধৰ্ম্ম সাধন করা যায় না। কিন্তু নানক ংসারে থাকিস্লা পারিবারিক কৰ্ত্তব্য পালন করিয়া ভারতবর্ষে একটি অভিনব ধৰ্ম্মপথ প্রবর্তিত করিলেন। কিছু কাল কৰ্ত্তারপুরে বাস ও ধৰ্ম্ম প্রচার করিয়া, তিনি পুনরায় ভ্রমণে বাহির ইষ্টয়া প্রথমে সিংহলে গমন করেন। সিংহলের রাজা শিবনfভ এবং বহু नि२ङ्जयांनी ऊँ1छाँव्र ५* &रुणं कब्रिब्र!