পাতা:জীবনীকোষ-ভারতীয় ঐতিহাসিক-তৃতীয় খণ্ড.pdf/১৫১

(ఏ(? অক্যে নবেম্বর মাসে র্তাহার গবেষণাsittą gwis oistori ( Experiment) कtब्रन ।। 4क घ८ब्र खेडूङ बझाडिक তরঙ্গ পার্শ্ববৰ্ত্তী রুদ্ধদ্বার গৃহে প্রবেশ করিয়া একটি পিস্তল ছুড়িল । ইহাই পৃথিবীতে বিনা তারে বার্তা প্রেরণের (Wireless Telegraphy ) own স্বচনা। পর বৎসর এই বিষয়েই তিনি আরও উন্নততর ভাবে পরীক্ষা করিয়৷ দেখাইলেন যে বিদ্যুৎ তরঙ্গ দুইটি রুদ্ধ वाब्र शृंश् ८डन कब्रिप्रl छूडौघ्र शृं८छ् পৌছিল এবং তথায় ঐ বিপ্ল্যং তরঙ্গের প্রভাবে কতকগুলি ক্রিয়া সম্পাদিত হইল। এই দ্বিতীয় পরীক্ষার সময়ে বঙ্গের তদানীন্তন শাসনকৰ্ত্ত। সার উইfox astcoal ( Sir William Mackenzie ) উপস্থিত ছিলেন । এই বিদ্যুং সম্পৰ্কীয় গবেষণ। কয়েক বৎসর চলিবার পর জগদীশচন্দ্রের জিজ্ঞামু মনে অীর এক প্রশ্নের উদয় হয় এবং তৎফলে গবেষণার ধারা এক ভিন্ন পথে চলিতে আরম্ভ করে। এই গবেষণার বিধয় ছিল জড়ের সহিত চেতনের সম্বন্ধ । এই গবেষণার ফলে তিনি আবিষ্কার করিলেন যে, চেতন বস্তুর দ্যfয় জড়বস্তুও বাহিরের প্রভাবের দ্বারা প্রভাবান্বিত হয় এবং জড়বস্তুর ও চেতনের স্তায় শ্রান্তি বোধ হয় এবং আছে । এক কথায় আমরা যাহাকে জড় বলি তাহা বাস্তবিক জড় নহে, তাছাও ভারতীয়-ঐতিহাসিক जगंघौ* একরূপ চেতন । র্তাহার এই সম্পূর্ণ নূতন আবিষ্কার বহুদিন পৰ্য্যন্ত পণ্ডিত মণ্ডলী সন্দেহের চক্ষে দেখিয়া ছিলেন । অবশেলে তাহারা জগদীশচন্দ্রের আবিষ্কারের সত্যতা স্বীকার করিতে বাধ্য হন। আজীবন নীরস বৈজ্ঞানিক চর্চায় নিযুক্ত থাকিয়াও জগদীশচন্দ্র মাতৃ ভাষায় সেবা অবহেলা করেন নাই । তাহার বৈজ্ঞানিক চর্চার প্রথম যুগেই তিনি অধুনা লুপ্ত দাসী পত্রিকাতে র্তাহার প্রথম বাঙ্গালা প্রবন্ধ “ভাগীরণীর উৎস সন্ধানে” প্রকাশিত হয় । পরে প্রধানতঃ গবেষণার সুবিধার জন্য ইংরেজি বৈজ্ঞানিক পত্রিকাদিতে প্রবন্ধ রচনা করিতে আরম্ভ করিলেও বাঙ্গালাতে প্রবন্ধ রচনা বন্ধ হয় নাই । সহজ ভাষায়, সৰ্ব্ব সাধারণের উপযোগী বৈজ্ঞাfনক প্রবন্ধ একাধিক পত্রিকাতে প্রকাশ হয়। বিদেশে অবস্থান কালেও বাঙ্গাল। মাসিক পত্রিকাদি পাঠ করিবার জন্ত উন্মুখ থাকিতেন। কবি রবীন্দ্রনাথের সহিত আমরণ র্তাহার গভীর সৌহার্দ্য ছিল। রবীন্দ্রনাথ জগদীশচন্দ্রকে উপলক্ষ করিয়। কয়েকটি মনোজ্ঞ কবিতা রচনা কfরয়ffছলেন । ১৯১১ খ্ৰীঃ অব্দে ময়মনসিংহ নগরে সাহিত্য সম্মেলনের সভাপতিরূপে গমন করিয়া তিনি বাঙ্গালী ভাষায় বৈজ্ঞানিক fবষয়ে এক মনোজ্ঞ বক্তৃতা প্রদান