দাদোব। দাদুর আমেরে অবস্থান কালে তাহার খ্যাতি চতুর্দিকে বহু দূরে পর্য্যন্ত বিস্তৃত হইয়াছিল । দিল্লীর সম্রাট অী কবর,শাহ তাহার দর্শন প্রার্থী হইয়া, নির্জনে তাহীর সহিত সাক্ষাৎ করেন । বলা বাহুল্য রাজাধিরাজ এই ফকি রকে দেখিয়া, যমন প্রী ত তেমনি উপকু ত হইয়াছিলেন । এই প্র করে বহু বীর র্তাহীকে দর্শন করিয়া ও র্তাহার সহিত ধৰ্ম্ম প্রসঙ্গ করিয়। তিনি উপকৃত হই{| ছিলেন । দfছর ৫২ জন প্রখ্যা ত শিস্য ছিলেন। তন্মধ্যে খেমদাসজী, ক্ষেত্রদ সিজী, গরীবদাস, ঘরণী:জী, ঘাটম দ{সজা, চৈনজ1, জগজীবন, জগন্নাথ দাস, জনগোপাল, জয়মালজী ( চৌহান ), জয়মাল জী ( যোগী ), জাইদা, টালীজী, প্রয়োগদল বথনাজী, বনওয়ারী দল, মাধোদান, মোহনদাস, রজ জী, শঙ্করদাস, সন্তদাস, মাধূজা, সুন্দরদাস (বড়), সুন্দরদাস (ছোট, হীরসিংহ জী প্রভৃতি প্রত্যেকে এক একটী দি কৃপাল ছিলেন । র্তাহীদের বিবরণ উক্ত নামে দেওয়। আছে । দাদুর বাণী ধৰ্ম্মজীবন গঠনের এক অমূল্য ও অপরিহার্য্য সম্পদ । দাদোবা পাণ্ডুরং—বোম্বাই প্রদেশের একজন খ্যাতনাম। সমাজ সংস্কারক । বোম্বাই প্রদেশের অপর প্রসিদ্ধ সমাজ ংস্কারক আত্মারাম পা ধুরুং তাহার ভ্রাতা ছিলেন। দাদে বা সংস্কৃত শাস্ত্রে ন খুগ্ৰী, জীবনী-কোষ 8وا سb বিশেষ পণ্ড ত ছিলেন । কিন্তু তিনি দেশের প্রচলিত সামাজিক রীতিনীতির উপর বিশেষ পী ত রাগ fছলেন । ডিরোজওর শিষ্যগণের ন্তায় তিনিও প্রচলিত সকল প্রথ। আম গু করাই সৎসাহ সের পরিচয় বলয়। মনে করিতেন । দাদেব মধ্যে কিছুকাল বোম্বাই এর নৰ্ম্মলি স্কলের । Normal School) অধ্যক্ষ হন । এই সুযোগ পাইয়। তিনি ঠাচার ছাত্রগণের মধ্যে স্বীয় মত প্রচার করিতে উৎসাহী হন । অল্প দি নর মৃধ্যেই অনেক গুলি লোক তাহার মত। তুস রী হ ইলেন । তাহার। জাতি ভেদ এ 1ং অন্তন্তি কুরীতির উচ্ছেদ সাধন উদ্দেশ্যে এক সভা স্থাপন করিলেন । সভার নাম হইল “ পরমহংস সভা” । বোম্বাই অঞ্চলে ধৰ্ম্ম ও সমাজ সংস্কারের
- য স ক ল চেষ্ট। সময়ে সময়ে হইয়াছিল, এই পরমহংস স ভ। তাহীদের মধ্যে একটি প্রধান ছিল । इंश् : 2f ठछ| ॐ द्र ।
১৮৪৯ খ্রী; অব্দে হংস যেমন জলীয় ভাগ পরি ত্যাগ করিয়া দুগ্ধের সার গ্রহণ করে, ঐ সমাজের সভ্যগণ ও সেইরূপ ঠিন্দু সমাজের প্রচলিত রীতিনীতির মধ্যে যাহা কিছু অসার তাহা পরিত্যাগ করিয়া, কেবল সারই গ্রহণ করিবেন, ইহাই প্রতিষ্ঠাতাগণের কৰ্ম্ম প্রণালী jāzī I FI CH’IR (Free Mason) çHH দ্যায় গোপনেই তাহীদের কাজ কৰ্ম্ম সম্পন্ন হইত। প্রথম হইতেই হিন্দু
