পাতা:জীবনীকোষ-ভারতীয় ঐতিহাসিক-প্রথম খণ্ড.pdf/১৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

खप्रक*ोल <(3İİ ( Ellenborough ) হইলেন। ১৮৪৯ খ্ৰীঃ অব্দের ১লা জানুয়ারী লড অক্লাণ্ড পরলোক গমন করেন । অক্ষপাদ—প্রসিদ্ধ ন্যায়দর্শন স্থাত্রকার। গৌতম বংশে জন্ম বলিয়। তিনি গৌতম বা গৌতম নামেও খ্যাত ছিলেন । কোন কোন পণ্ডিত অনুমান করেন, তিনি খ্ৰীঃ পূঃ ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে প্রাদুভূত হইয়াছিলেন । কিন্তু জাপানী পণ্ডিত এইচ উইর ( II. ( i ) মতে খ্ৰী: দ্বিতীয় কি তৃতীয় শতাদিতে তিনি বর্তমান ছিলেন । ইটালিয়ান পণ্ডিত অধ্যাপক এল সুয়ালির । L. Suali } মতে তিনি ৩• ০—৩৫ ০ খ্রীঃ আব্দ মধ্যে বৰ্ত্তমান ছিলেন । ন্যায় স্থত্রে বৌদ্ধ শূন্তবাদের উপর আক্রমণ দুষ্টে ফরাসা অধ্যাপক ডাঃ এইচ জেকবি (I)r .II. Jacobi) বলেন অক্ষপাদ ২০ ০ –৪৫ • খ্ৰীঃ মধ্যে কোন সময়ে বৰ্ত্তমান ছিলেন। পণ্ডিত সতীশ বিদ্যাভূষণ মহাশয় ১৫ • খ্ৰীঃ আব্দ অক্ষপীদের সময় বলিয়া অনুমান করেন এবং ইহাই সমিচীন বলিয়া অনুমিত হয় । তাহার জন্ম স্থান গুজরাটের অন্তর্গত প্রভাস তীর্থে । অtষ্ট্ৰীক্ষিকী বিদ্যার স্থাপয়িত গৌতম আর অক্ষপাদ গৌতম এক বাক্তি নহেন। পুৰ্ব্বোক্ত গৌতম মিথিলার অধিবাসী ছিলেন। অক্ষপাদের পিতার নাম সেমিশৰ্ম্ম । তিনি শিবের অবতার বলিয়া জীবনী-কোষ 8 বড়লাট ৷ পূজিত হইতেন । ন্যায় দর্শনে ৫২৮ সুত্র অাছে । সূত্রগুলি পাঁচ অধ্যান্ত্রে এবং প্রত্যেক অধ্যায় দুই আহ্নিকে বিভক্ত | তাহার মতে প্রমাণ চার প্রকার—প্রত্যক্ষ, অনুমান, উপমান ও শব্দ (অর্থাং শাস্ত্র বাক্য) । তাহার মতে আত্যন্তিক দুঃখ নাশই মুক্তি । অক্ষপাদের ‘ন্তায়দর্শন সূত্র’ গ্রন্থ কতদূর আদরণীয় হইয়াছিল, তাহীর প্রমাণ বহুল টীকা ও টীকার টাকা । তন্মধ্যে নিম্নলিখিত কয়েক জনের নাম উল্লেখ যোগ্য । বাৎস্তারনের তৃ ভাষ্য, উদ্যোতকরের হু বৰ্ত্তিক, বাচস্পতিমিশ্রের স্তায় বাৰ্ত্তিক তাৎপৰ্য্য টীক1, উদয়নাচার্য্যের দ্যায় বৰ্ত্তিক তাৎপৰ্য্য টীকা পরিশুদ্ধি, বদ্ধমান রচিত হু য়িনিবন্ধ প্রকাশ, শ্ৰীকণ্ঠ বিরচিত ন্যায়।লঙ্কার, অভয়তিলক উপাধ্যায় রচিত স্বায়বৃত্তি প্রভৃতি প্রধান । অক্ষয়কুমার দত্ত--তিনি ১২২৭ সালের শ্রাবণ নবদ্বীপের সমীপবৰ্ত্তী চুপী গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন । র্তাহার পিতার নাম পীতাম্বর দত্ত ও মা তার নাম দয়াময়া । পিতা মাত৷ উভয়েই বিবিধ সদগুণের অtধার ছিলেন । ১২৩২ সালে পাঁচ বৎসর বয়সে অক্ষয়কুমারের হাতেখড়ি হয়। চুপী গ্রামে কোন পাঠশালা না থাকায় তাছার দিস্কারম্ভ হয় নাই । দুই বৎসর পরে গ্রামের এক গুরুমহাশয়ের