পাতা:জীবনীকোষ-ভারতীয় পৌরাণিক-প্রথম খণ্ড.pdf/৮০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

to J প্রার্থনা করিয়া বিফল মনোরথ হন। তদবধি জাতক্রোধ হইয়া, স্বীয় অনুজ বাতাপিকে ছাগরূপে পরিণত করিয়া, তাহার মাংস আগস্তুক ব্রাহ্মণকে ভোজন করিতে দিতেন। পরে *বfতাপি, বাতাপি” বলিয়া আহবান করিলে, সে ব্রাহ্মণের উদর বিদীর্ণ করিমু! বহির্গত হহত । এইরূপে ইল্বল নিত্য ব্রাহ্মণ সংহার কfরতেন । অগস্ত্য রাজগণ সমভিব্যাহারে ধনলাভার্থ তথায় উপস্থিত হইলে, পুৰ্ব্ব উপায়ে বাতা{পকে ছাগরূপে পরিণত করিয়া, তাহার মাংস তাহাদিগকে আছারার্থ প্রদান করেন । আহারাস্তে পূৰ্ব্বের ন্যায় “বাতাপ, বাতাপি” বলিয়৷ আহবান করিলেও বাতাপি আর প্রত্যাবর্তন করিল না । তখন অগস্ত্য র্ত্যহকে বলিলেন যে বাতা পিকে তিনি জার্ণ করিয়াছেন, তাহার আর প্রত্যাগমনের আপি নাই । ইল্বল স্বীয় ভ্রাতার নিধনে অতিশয় দুঃখিত হইয়াও, রাজগণের প্রত্যেককে দশ সহস্ৰ গো ও তৎসংখ্যক স্বর্ণমুদ্র। প্রদান-পূর্বক তাহাদের মনোবাঞ্ছ। পুর্ণ করিলেন। অগস্ত্য সেই সমুদয় গো ও ধন লোপামুদ্রাকে প্রদান করিয়া তাহার সস্তোষ সাধন করিলেন। যথাকালে লোপামুদ্র অগস্ত্য হইতে দৃঢ়ম্য নামে এক পুত্র লাভ করেন। তিনি বাল্যকালেই ইষ্ম অর্থাৎ অগ্নি সন্দীপন কাঠ আহরণ করিতেন বশিষ্টfশ্রমে छौवनौ-८कांशं-खांब्रउँीग्न-८°ोब्रांगिक । বলিয়া, ইষ্মবাহ নামে খ্যাত হন । इंठ कईरू जूजाश्रब्र निश्ऊ श्हेrण, কালেয় নামক দৈত্যগণ সমুদ্রে আশ্রয় গ্রহণ করে । তাহার রাত্রিকালে আগমনপুৰ্ব্বক আশ্রম ও পুণ্যায়তনবাসী ঋষিগণকে বিনাশ করিত । সেই হ্রাত্মা অমুরের এইরূপে প্রবেশপূৰ্ব্বক একশত সপ্তনবতি বিপ্র ও অন্তান্ত তাপসগণকে, চ্যবণাশ্রমে প্রবেশ করিয়া শত সংখ্যক ফল মূলাশী ঋষিকে, ভরদ্বাজ আশ্রমে বায়ুভূক ও জলাহারী বিংশতি সংখ্যক ব্রাহ্মণকে বিনাশ করিল। অমুরের অত্যাচারে উৎপীড়িত দেৰ গণ আগস্ত্যের অগস্ত্য সমুদ্রের জলপান করিলেন। দেবগণ কালেয়গণের বিনাশ করিলেন । কালেয় শরণাপন্ন হইলেন । প্রার্থনামুসারে ○ペー অনেককে অন্তের পাতালে প্রবেশপূৰ্ব্বক আত্মরক্ষা করিল। (মহাভা । পুলস্ত্যভাৰ্য্য। প্রীতির গর্ভে দত্তোলি বা দন্তোলির জন্ম হয়। পূৰ্ব্ব জন্মে তিনি অগস্ত নামে fৰখ্যাত ছিলেন (মার্ক) । (৬) পুলস্ত্যের ভার্য্য। প্রীতির গর্ভে দন্ত নামে অগ্নি উৎপন্ন হন, পুৰ্ব্বজন্মে তিনি অগস্ত্য নামে খ্যাত ছিলেন । (শিব)। একদা র্তাহীদের নরপতি নহুষ, ইন্দ্রপত্নী শচীর প্রতি অভিলাষী হন। বলিলেন যে, ব্রহ্ম, বিষ্ণু, মহেশ্বর অথবা চেয়ে উৎকৃষ্ট বাহনে অর্থাৎ সংশিত শচী তাহাকে অন্তান্ত দেবগণের বাহনের