পাতা:জীবন (কৃষ্ণপদ বিদ্যারত্ন).djvu/৬১

[ & e ] মধ্য দিকে উদিত হইয়া কিরণ দ্বারা যে সকল বস্তু প্রকাশ করেন, তাহা দ্বারা সকল প্রাণকে স্বীয় কিরণে সংবদ্ধ করেন। অর্থাৎ আপনার দ্যায় সকল প্রাণকে তেজস্বী বা প্রকাশমান করিয়া থাকেন । স এষ বৈশ্বানরে বিশ্বরূপঃ প্রাণোহগ্নিরুদয়তে। তদেতদ ঋচাভুক্তিম – ৭ । বিশ্বরূপং হরিণং জাতবেদমং পরায়ণং জ্যোতিরেকং তপন্তম । সহস্ররশ্মিঃ শতধা বৰ্ত্তমানঃ প্রাণঃ প্রজানামুদয়তোষ স্বৰ্য্যঃ । ৮ । সেই আদিত্যরূপে উক্ত সেই সৰ্ব্বজগন্মর প্রাণ অর্থাৎ আদিত্যরূপ অগ্নি উদিত হইয়া থাকেন এ বিষয়টা ঋক্ মন্ত্র দ্বারা ও বিশেষ ভাবে উক্ত হইয়াছে। বিশ্বরূপ কিরণশালী সর্নর্বজ্ঞানপ্রদ সমস্ত প্রাণের আশ্রয় প্রধান জোতি; অর্থাৎ সমস্ত প্রাণীর অদ্বিতীয় চক্ষুঃস্বরূপ তাপপ্রদ সূৰ্য্যকে ব্ৰহ্মজ্ঞ পণ্ডিতেরা বিশেষ রূপে জানেন । ইনি সহস্ররশ্মি প্রাণিভেদে বহুপ্রকারে অবস্থিত এবং প্রজাগনের জীবন--এই সূর্যা উদিত হইয়া থাকেন। এই সূৰ্য্য চন্দ্রের প্রভাবে সম্পাদিত অহোরাত্র সংবৎসরাদি কালরূপ প্রজাপতি ব্রীহি যবাদি অন্ন রূপে অবস্থান করেন । এইরূপ ক্রমানুসারে সেই কালরূপ প্রজাপতি অন্নতে পরিণত হইলে অন্নষ্ট প্রজাপতির কার্য্য করেন। এই অন্ন হইতে প্রজোৎপত্তির কারণ নরবীজ উৎপন্ন হয়। তাহা হইতেই ক্রমে ক্রমে এই সমস্ত প্রজা জন্মলাভ করে । প্রশ্নোপনিষদে প্রথম প্রশ্নোত্তরে প্রাণষ্ট স্বৰ্য্য ও ভোক্তস্বরূপে প্রজাপতিও রয়ি চন্দ্র এই মিথুন হইতে কাল ও ব্রীহি যবাদি