পাতা:জীবন (কৃষ্ণপদ বিদ্যারত্ন).djvu/৭৮

۹ وى যদবাপ্নোতি যচ্চাপুৎিক্রামতীশ্বরঃ । গৃহীত্বৈতানি সংযাতি বায়ুৰ্গন্ধানিবাশয়াৎ। বায়ু যেরূপ পুষ্প হইতে গন্ধ লইয়া গমন করে, কৰ্ম্মানুসারে যখন জীব নৃতন শরীর লাভ ও পুরাতন শরীর ত্যাগ করে, তখন পুর্বল দেহ হইতে ইন্দ্রিয়-সমুদয় লইয়া গমন করে। আর্য্য-শাস্ত্রোক্ত কৰ্ম্মফলানুসারে জাতজীবের বোধ ও জ্ঞান শক্তির তারতম্য হয়। ভস্মীভূতস্ত দেহস্ত পুনরাগমনং কুতঃ" যাহারা দেতাতিরিক্ত আত্ম! স্বীকার করে না, মদের মদশক্তির মত চৈতন্য বা বোধ-শক্তি জড়ের ধৰ্ম্ম আপনা আপনিষ্ট হক্টয়া থাকে। শরীর উৎপন্ন হইলে কালে জ্ঞানাদিরও উন্মেষ স্বভাবতঃ হয়। জড় পরমাণু তইতে সুবর্ণ, লৌহ প্রভৃতি সকল ধাতু ও অন্যান্য পদার্থ স্পষ্ট হইয়াছে। সৌর তেজবিশেষে বা বৈদ্যাতিক শক্তিতে ঐ সকল বস্তু বিশ্লেষিত হইলে স্বকীয় পুর্বল অণুভাব প্রাপ্ত হয়। তখন যেরূপ উহার মধ্যে energy ব৷ গতিশক্তির আবির্ভাব স্বভাবতঃ হয় । এষ্ট জড়ভূতময় দেহে ও স্বাভাবিক নিয়মেই চৈতন্য বা বোধ শক্তি জন্মে, ইহার কেহই নিয়োগকৰ্ত্তা নাই, ইতাই নাস্তিক চার্লাকাদির মত। জ্ঞানের ব। চৈতন্ত্যের প্রতি পরমব্রহ্ম পরমেশ্বরকে কারণ না বলিলে আমাদের মন তৃপ্ত হয় না । বিশেষতঃ অনেক-স্থলেই ( argument ) তর্ক ও পঙ্গু হইয় পড়ে। শ্রীযুক্ত ডারউইন সাহেবের মতে ক্ষুদ্রজীব হইতে ক্রমে বানর ও বন মানুষ উৎপন্ন হইয়। পরে মানুষ হইয়াছে । সমুদ্র হইতে প্রথম জীবন্ত পদার্থ গুল্মাদি যাহা তীরে আসিয়া সজাতীয় জীবন্ত পদার্থের বুদ্ধি করিতে লাগিল, সেই গুল্মাদি বিভিন্ন জাতীয় লতা ও