এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।
প্রথম চিন্তা
গোটা দুই তিন কঠিন কথা
প্রথম অধ্যায়
সাকার ও নিরাকার
“ব্রহ্ম” শব্দ মুখ্য অর্থে কহে ভগবান্
চিদৈশ্বয্য-পরিপূর্ণ অনুর্দ্ধ সমান।
তাঁহার বিভূতি দেহ সব চিদাকার
চিদ্বিভূতি আচ্ছাদিয়া, কহে নিরাকার[১]
ঈশ্বর সাকার না নিরাকার, বহুদিন হইতে এ দেশে এ বিচার চলিয়া আসিতেছে। বর্ত্তমানেই যে কেবল এক দল নিরাকারবাদী, প্রচলিত সাকারোপাসনার প্রতিবাদে প্রবৃত্ত হইয়াছেন, তাহা নহে। প্রাচীনকাল হইতেই এ দেশে একদল নিরাকারোপাসক দেখিতে পাওয়া যায়।
দ্বিবিধো হি বেদোক্ত ধর্ম্ম, প্রবৃত্তিলক্ষণো নিবৃত্তিলক্ষণশ্চ— (শঙ্কর গীতাভাষ্য)-বেদোক্ত ধর্ম্ম দ্বিবিধ, এক প্রবৃত্তিলক্ষণ, অপর নিবৃত্তিলক্ষণ। এই নিবৃত্তিমার্গে নিরাকারের ধ্যান-ধারণার চেষ্টা দেখিতে পাওয়া যায়। আধুনিক সাকারোপাসনাতে ও প্রাচীন বৈদিক কর্ম্মকাণ্ডে,
- ↑ চৈতন্য মহাপ্রভুর উক্তি~প্রকাশানন্দের সহিত বিচার। চৈঃ চঃ অঃ সপ্তম পরিচ্ছেদ।
