পাতা:জোসেফ্‌ ম্যাট্‌সিনি ও নব্য ইতালী.pdf/১১২

5ነê জোসেফ ম্যাট সিনি ও নব্য ইতালী বাইতে পারে-- যথেচ্ছাচারী রাজ্যতন্ত্রেব ? LL LLLBD DBDDD DBBLDB KBDB না, কারণ রাজ্য শাসন বিষয়ে প্রজাगाँवधoत्र मडांभड कथनई १७ श्न ना ; কোন জাতীয় সভায় বিদ্যমান আছে তাহা বলিতে পায় না, কারণ কোন জাতীয় সভার অস্তিত্বই নাই ; যে-কোন-প্ৰকার tাতীয় সভা ও রাজা উভয়েই বিদ্যমান একথাও বিলিতে পাব না, কারণ ইহাদিগের মধ্যে অনৈক্য ঘটিলে মীমাংসা কবিবে কে ? সুতবাং রাজ্যের একতা বাজাতেই 丐1 “এ যুক্তি ডন মাইগেল, মডেনাব ডিউক, এবং টিউনিসের বে। প্ৰভৃতিব নিকটই খাটিতে পারে ; কিন্তু সে দিন বহু দূৰবৰ্ত্তী নয়, যখন পাত্যের মর্থনা করিতেছে সেই पना राङ कॉन c°ांगांब्रि यांत्रिांप्ऊद्र श्रुष्ण झूठांबांषांड BOLSSTLDD S EEEEEB BDDDD YK छिन्न ठात् अंख्ाख्द्र थोकिटुत् न । “যে পূর্বপক্ষ হইতে ল্যামেনেসপোপের আধিপত্যরূপ সিদ্ধান্তে উপনীত হইয়াছেন, সেই পূর্বপক্ষ হইতেই আমরা পোপের ধ্বংসझ° निकात्यु উপস্থিত হইতে পাবি ৷ \ “এবং ল্যামেনেস ও পোপ উভয়েই জানিতে পারিয়াছেন যে-যে অস্তিত্ববাদের উপবর্তাহাদিগের একমাত্র আশা সন্ন্যস্ত বহিয়াছে, সেই অস্তিত্ববাদই একদিন তাহাদিগের সৰ্ব্বনাশেব নিদান হইবে। পোপেব প্ৰভূত उांच qक दिछभांन बbना यहाँ-किस প্ৰজাসাধাবণ পূৰ্বোক্ত যুক্তির উত্তবে বলিবেঃ- সেই প্ৰভূত যখন কাল জনসাধাবণ স্বহন্তে “যে হেতু রাজ্যের একতা তোমার গষ্ঠায় ব্যক্তি-বিশেষে আবদ্ধ হওয়ায় ঘূণাস্পদ ও যথেচ্ছাচাৰী হইয়া উঠিয়াছে, আমরা তোমাকে সিংহাসনচ্যুত করিয়া রাজ্যের একতা আমাদ্বিগেতেই কেন্দ্রীভূত করিঘ ; এবং যদি আমরা কৃতকাৰ্য্য হই, তাহা হইলে আমাদিগের প্রভূত বিধিবিগৰিহঁত বলিয়া কে প্ৰমাণ করিতে পরিবে ? ‘ল্যামেনেসেব যুক্তি-প্ৰণালীতে ঔচিত্যদিকে অস্তিত্ববাদেব অধীন করা হইয়াছে९ वांक्ष अicछ ऊांक्षांब्र डैoiअछे ऊँ दांत्र যুক্ত বিস্তান্ত, যাহা হওয়া উচিত তাহার উপর दिछद्ध नाश्। किस ५ डिखिछूमेिं नृछ ७ চিরস্থায়ী কি না-ইহাব উপর পোপের প্রভূত LLLL EE D DD DS DDDBBB BDB श করুন। * *डक चौमांब विधबनडां अज्ञडिउ: পরিবর্তনশীল, যে ঘটনা আৰু পোপের আধি গ্ৰহণ করবে, তখন কল্যকার বিদ্যমান ঘটনার चांदी अछा कांव विछभांन घनों निझरठ देव। প্রভূত যে পোপ হইতে জন সাধারণে সংক্রামিত হইবে সে বিষয়ে আব্ব সন্দেহ মাত্র নাই এবং একবার সংক্রামিত হইলে, কোন যুক্তি ও কোন আশা আর পোপের পক্ষে থাকিবে ? ‘colios लriटभटनन डैडटबई qई थदশুম্ভাবী বিপৎপাতের প্রতীকারৌষধি নির্ণয়ের আবশ্যকতা উপলব্ধি করিয়াছিলেন ; কিন্তু श्रे खान छुरे बडझ थ डौकटियोधर्षि दिव করিলেন। “পোপ যথেচ্ছাচারিণী প্ৰকৃতির বশবর্তী হইয়া একমাত্র আশ্রয়তরুর মূলে কুঠারাঘাত করিলেন । তিনি তদীয় পত্রে ল্যামেনেসের যুক্তি সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করিলেন ; একবারা ভাবিয়া দেখিলেন না যে, ল্যামেনেসের যুক্তি অস্বীকৃত হইলে, তাহার স্থলাভিষিক্ত হইতে পারে তঁহায় স্বপক্ষ্যে এমন কোন যুক্তি নাই।