পাতা:জোসেফ্‌ ম্যাট্‌সিনি ও নব্য ইতালী.pdf/২১২

80 कन् शांभिटलद्ध औदन-झंड। - পাঠনার অনুশীলনে ও চিন্তাশক্তির পপিমার্জনে বিশেষ সুখানুভব করিকে লাগিলেন । তিনি বাল্যাহৃত পুরাতন ও শিক্ষিত মন্ত সবল দ্বারা যে সৌধরাজি নিৰ্ম্মিত কবেন, এই পরিাवéनकांदृष्ण उांशंद्र त्रूट्रॉन ट्रांना अंडिनिझे औ{ ७ डध दश्टड जांत्रिल १ डिनि ७डिनिके -- তাহাদিগের জীর্ণ সংস্কার কবিতে লাগিলেন ; কখনই ইহাকে ভূতলশায়িনী হইতে দেন নাই। নূতন মতের সমাগমে তিনি কখনই বক্তবুদ্ধি ও ইতিকৰ্ত্তব্যবিমূঢ় হইতেন না। তিনি এত পরিস্ফট রূপে প্রাচীন ও নূতন মতের পরস্পর সম্বন্ধ নির্ণয় , করিতেন যে, তাহাদিগের পরম্পরের সহিত কখন সংঘর্ষ ऐचिड रहेड ना। ১৮৩০ খৃষ্টাব্দে মিল ন্যায়দৰ্শন (Logic ) { বিষয়ক তাহার মত সকল কাগজে সন্নিবেশি তা' করেন। এই সময়ে কোলেরীজ, গোট এবং কার্লাইল প্ৰভৃতির বাজনীতি-সংক্রান্ত গ্রন্থাবলী’ পৃষ্ঠা করিয়া রাজনীতি, সম্বন্ধে তাঙ্গাব্য মত সকলের অনেক পরিবর্তন সংঘটিত হয়। কিন্তু সেণ্ট সাইমন ও তৎশিষাবর্গের রাজনীতি' বিষয়ক পুস্তক সকল পাঠ कव्राय তাহার মানে রাজনীতি বিষয়ে সম্পূর্ণ মূতন মতের আবিআৰ্তাব হয়। ১৮২৯ ও ১৮৩০ খৃষ্টাব্দে এই সকল बंश्कांद्मcिशंद्र 'अंशांदर्णौद्ध गश्ऊि ॐांशंद्र' • প্ৰথম পরিচয় হয়। ইহাদিগের বাজনীতি বিষয়ক মত সকলের তখন শৈশব্যাবস্থা।' rB LLLLLD SDBBBD S DDDuuBBD বিজ্ঞানকে ধৰ্ম্মপরিচ্ছদ পবিধান কাবান নাই। " আপত্তি উত্থাপন করিয়াছেন মাত্ৰ। 'মিল সেট সাইমোনীয়দিগের সহিত সকল বিষয়ে BDBD BDDDD DBB S DDS SDBBBS ইহার মানবজাতির স্বাভাবিকী উন্নতি বিষয়ে • যে পরস্পর সম্বন্ধক্ৰম নির্দেশ করিয়াছেন এবং ইতিহাসকে জৈবনিক (Organic) ও সাংশ-১, য়িক (Critical) যে দুই ভাগে বিভক্ত করি ? য়াছেন, মিল সেই সকলের বিশেষ পূরিপোষণ করিতেন। ইতিহাসের এই জৈবুলিঞ্চ বিভাগে মনুষ্যজাতি দৃঢ় প্ৰতীতির সহিত কতকগুলি ভ্ৰান্ত বা অভ্রান্ত বিশ্বাসের বশবৰ্ত্তী হইয়া পড়ে। এই সকল বিশ্বাস তাহাদিগের সকল কাৰ্য্যের উপৰ প্ৰভূত্ব সংস্থাপন করে। এই বিশ্বাসভাবে তাহারা অনেক উন্নতিও সাধন করে। কিছুকাল পাবে এই বিশ্বাসের ভ্ৰান্ততা বা ৰূদ্ৰান্ততা লইয়া অনেক তর্ক বিতর্ক উপস্থিত হয়, এবং সেই সকল তর্ক বিতর্কের সঙ্গে সেই পুৰাতন বিশ্বাস তিপোহিত হয়; কিন্তু তাহাব পবিবর্তে কোন নূতন বিশ্বাস সংস্থাপিত হয় DS SuDuDBD BBEBDBBD BBDD DuD L S সমাজ, ধৰ্ম্ম ও রাজনীতি প্ৰভৃতি কিছুদিনের জন্য জড়ভােব অবলম্বন করে। ইতিহাসের এই BuDuYBDS SSB DE DDS LLL BDDD করিয়াছেন। গ্রীক ও রোমীয় অনেকেশ্বরবাদিত্ব (श्रउनि, अनिश्किड औक e cद्धांभीधा देश প্ৰকৃত প্ৰস্তাবে বিশ্বাস কৱিতেন )। ইতিহাসের একটী জৈবনিক বিভাগ। ইহার পর ষে नश्रम धौक् यांभनिकलत्शव्र अविचनिभूगक भड সকল প্রচারিত হয়, সেই সময়কে ইতিহাসের প্তাহাদিগের, “সোসালিজম প্ৰণালী এখনও একটা সংশয়িক বিভাগ বলা ঘাইতে পারে। eडिेड क्षम नारे : ऊँांश्ांब्रां cकवण भूझ পেটুয়াদিক্ৰমে পিতৃপৈতা মহিক, সম্পত্তির একটী জৈবনিক বিভাগ প্ৰচলিত হয়। আবার খৃষ্ট ধৰ্ম্মের প্রাদুর্ভাবের সহিত আমার VK ভোগাধিকায় প্ৰণালীর যৌক্তিকতা বিষয়ে । শেষে লুথার কর্তৃক চির প্রচলিত ধৰ্ম্মসংস্কারের