f : 1. দেখিণ্ডে অসমর্থ, "পিচ বজুৰ্ব্বেদ। পশুন্তিধীর সুষমসवाश्। ८गरे जक्ररक शैय्ब्रब्रा झुके कब्जङ थप्नद्र चाब्रा भरम বাক্যের দ্বারা গুণকীর্তন কন্ধিয়া থাকেন। পুনশ্চ সামবেদ জাবল শ্রুতি। ব্ৰহ্মজ্ঞ ব্রহ্মৈব ভবতি । যিনি ব্রহ্মকে জানেন তিনি ব্ৰহ্মৰ লাভ করেন। তৈভিরিয়প্রতি। ওঁ ব্ৰহ্ম বিদাপ্নোতিপরং । অর্থাৎ ব্রহ্মবিৎ ব্রহ্মকে প্রাপ্ত হয়েন। অথর্ববেদ মহাৰাষ্ট্যগুতি। সম্মুেখবৈতঃ পরমং ব্রহ্মবিদ छदैझग उपछि। বে ব্ৰঙ্কুক দানে সে ব্ৰহ্ম হয়। অতএব ব্ৰহ্ম কিরূপে জ্ঞানের দ্বারা চক্ষের স্বারা অপ্রাপ্য। মহাশয় ! অামি গবৰ্ণমেণ্টের নিকট গমন করিতে বা দর্শন করিতে অসমর্থ তাছাতেই কি গবর্ণমেন্ট অপ্রাপ্য ফলিতাৰ্থ সমস্ত শাস্ত্রেই বলেন সেই জগৎপিতা ভক্তি স্বারা নিকটবর্তী ও ভক্তিহীনের রবর্তী হয়েম। এবং ইছাতে অম্বুমাত্রও সন্দেহ নাই যেহেতু বেদান্তদর্শনে। যথ,— শাস্ত্ৰং দৃষ্টেদ্যুপদেশে বামদেববৎ। এই স্থত্রের শঙ্কর ভাস্ক থখ।-ইন্দ্রেনাম দেবতাত্মা স্বমাত্মানং পরমাম্বত্বেনাম্বমেবপৱং বুক্ষেত্যার্ষেণ দর্শনেন বঞ্চ শাস্ত্ৰং পস্তন্ন পদিশক্তি স্বমামেৰ বিজানীৰীতি r বধ৷ তদ্ধৈতৎ পঞ্চস্থ ঋষিৰ্বামদেবঃ প্রতিপেদেছছং ময়ূরভৰং স্বৰ্য্যশে স্থাৎ । ফু মাক বেড়া খৰ শাস্ত্রাঙ্গুলাৱে পরমাৰ শেন করঞ্জশ্বীয় জাঞ্জাকে পরম্বাত্মারলক্তি জঙ্কিম বোধে জামা
- ই জাম্ব বলির উপদেশ করিয়াছেন। যেমন বাধদেব ঋষি
