পাতা:জ্ঞানদীপিকা - পঞ্চম খণ্ড.pdf/২৩

{ w J কি সদর্থ তদৰ্থে বলি। বেদার্থ বোধগম্য করিবার উপায় बाश गश् कुरु डेड ड्द्देशारश् : পিতৃদেব মনুষ্যানাং বেদশ্চক্ষুঃ সনাতনং। অশক্যঞ্চা প্রমেয়ঞ্চ বেদশাস্ত্রমিতি স্থিতিঃ । ইঙ্গর টীকা। অপ্রমেয়ঞ্চ মীমাংসাদিন্তায় মিরপেক্ষ ভয় অনবগম্যমান প্রমেয়মেবং ব্যবস্থা ইত্যাদি । পিতৃদেব মনুষ্যদিগের সদসৎ জ্ঞাপনার্থে সনাতন বেদই হইয়াছে। চক্ষুস্বরূপ সেই অপৌরষিক বেদের সারার্থ ন্যায় মীমাংস। প্রভৃতি শাস্ত্রের সাহাৰ্য্য ব্যতীত জানা যায় না। শাস্ত্রান্তরে, ইতিহাসপুরাণ দ্যৈৰ্বেদং সমুপক্রিংহয়েৎ । বিভেত্যপ জ্ঞতাৎ বেদোমাময়ং প্রহরিষ্যতি | ইতিহাস পুরণাদি দ্বারা বেদাৰ্থ বৰ্দ্ধন করিৰে যে হেতু অল্প প্রস্ত অর্থকারী হইতে বেদ প্রছার প্রাপ্ত হুইব অর্থাৎ নষ্ট হইব জ্ঞানে ভীত হইয়া থাকেন ; অতএব ইহার তাৎপৰ্য্য ধর্য হুইল বেদের প্রমেয় ভাগ জ্ঞাপনার্থে অন্ত শাস্ত্রের সাহায্য লইতে ছয় এজন্য যতবাচ নিবর্তন্তে ৷ ইত্যাদি শ্রীতিবাক্যের অর্থ ধাৰ্য্যার্থে ব্রহ্মগুপুরাণের সাহায্য লইলাম। যথা – তৈgধারা মিৰাচ্ছিন্নং দীর্ঘঘণ্টা মিনাদবৎ। • অবাচ্য প্রণবব্যঙ্গ যন্তং বেদ সবেদবিৎ ॥ যিনি প্রশৰ দ্বারা লক্ষ হয়েন এমন অনিৰ্ব্বাচ্য ব্ৰহ্মকে যে তৈলধারা এবং দীর্ঘ ঘন্টার শব্দের কায় বিচ্ছেদ রছিভ জানূের তিনিই বেদবিৎ । অতএব সেই পরাৎপর যদি ৰিচ্ছেদ রছিত অদ্বিতীয়-পূর্ণ হইলেন এবং নেছন নাস্থি