পাতা:জ্ঞানদীপিকা - পঞ্চম খণ্ড.pdf/৩১

I v J. শ্বের জাধিক্য হয় যেই সেই কালে আপনি জাপক শরীর সৃষ্টি করি। পুনশ্চ চওঁীতে ব্যক্ত সুরথ রাজা প্রশ্ন করিয়াছিলেন যৎকর্তৃক এই বিশ্ব রচিত হইয়াছে। যিনি নিয়ন্তা উছার স্বভাব এবং স্বরূপ আমি জানিতে ইৎসা করি । ইছার উত্তর মেধস করিয়াছিলেন। যথা— -*. নিস্ত্যৈবসা জগন্মুৰ্ত্তি স্তয়াসৰ্ব্বমিদং ততং । o তথাপি তৎ সমুৎপত্তি বহুধাশ্রয়তাং মম | দেবনাং কার্যসিদ্ধধ মবির্ভবতি স যদ।. উৎপল্লেতি তদালোকে সা নিত্যাপভিধীয়তে ৷ সেই মহাবিদ্যা নিত্য অর্থাৎ জন্ম মৃত্যু রছিত স্বভাব এবং জগতের আদি কারণ এবং এই ব্রহ্মাণ্ডই তাছার মূৰ্ত্তি এবং উহা হইতে এই সংশয় বিস্তৃত হুইয়াছে যদিও তাহার উৎপত্তি নাই ক্ষত্ৰাপিও সেই জগদীশ্বরীর নানাপ্রকারে উৎপত্তি বিবরণ শ্রবণ কর। সেই ভগবতী জন্ম মৃত্যু রহিত ছইয়াও দেবতাদিগের অভিষ্ট সিদ্ধার্থে যে যে সময়ে মুৰ্ত্তি ধারণ করিয়াছিলেন সকলে সেইসেই সময়ে ভঁাহাকে উৎপন্ন। বলিয়াছেন। হে পাঠকগণ । এইরূপ বিলিয়। তাহার দুর্গ কালী তারা ইত্যাদি বহু রূপের বর্ণন করিয়াছেন এবং মু:ি ষে যে যাদৃশ ভাবেন নিত্যং ধ্যায়তিভক্তিত। তত্ত্বকপেন তস্যেষ্টং পুরুয়েৎ পরমেশ্বর। . निद्रडबॅडजिलंक যাদৃশ রূপ বিশিষ্ট দেবতার ধ্যান কয়ে পরমেশ্বর জাদৃশ রূপ বিশিষ্ট ছটয়া তাছার অভিলাষ পুঞ্জশ করেন। ভাগবতে ।