পাতা:জ্ঞানদীপিকা - পঞ্চম খণ্ড.pdf/৪২

[ २३ 1 প্তমঞ্চ। এ স্থলে অবধান করিলেই বোধ হইবে অগ্নি সুৰ্য্য শিব বিষ্ণু প্রভৃতি পৃথক নহে। আর দেখুন লং পথ ব্রাহ্মণ ভ,গে । DDBBBS BBB BBBBBS BB BB BBB মহঃ প্রকাশ স্বরূপং প্রকাশিকাং সুমতিং শোভনং মতিং ভজামছে। পুনশ্চ শ্রুতি যজ্ঞো বৈবিষ্ণুরিতি। ইত্যাদি বাক্যের তাৎপর্ষ্যে। যজ্ঞ পুরুষবিষ্ণু আত্ম আকৃতি হইতে যজ্ঞকে উৎপন্ন করেন । অতএব শ্রেত্যর্থে স্বাকfরএবং অশেষ মূৰ্ত্তি বলিয়াই বিষ্ণুকেব্যাখ্যা করিয়াছেন। ফলিতার্থে স্বাকার ব্যতীত সৃষ্টি স্থিতি প্রলয়াদি কাৰ্য্য কখনই সম্পন্ন হইতে পারে না তদ্ধেতু ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত পুরাণ বলেন। শ্রষ্টাপাতাচ সংহৰ্ত্ত কলয়ামুৰ্ত্তি ভেদতঃ। এক পরমৈশ্বর অংশ .ভেদে মুৰ্ত্তিভেদ হইয়া সৃষ্টি স্থিতি প্রলয়াদি করিতেছেন এবং অষ্টবক্র সংহিতাও ইছার নিদর্শন। যথা— · তেজঃ পরাত্মনোরাজমৃ শিশৃক্ষোর্জগদাত্মনঃ। ত্ৰিধাবিগ্রহবস্তুতি জগত্যদ্যপি ভদ্বগুণি ৷ সৃষ্টিজুক পরমেশ্বরের ভেজ তিন ভাগে সমবস্থিত হয় । অর্থাৎ গুণত্রয় স্বরূপ ঐ তেজ বিগ্রহবান হয়েন । অদ্যাপি তাছারা ঐ গুণ ত্রয়ের আধার স্বরূপ গুণি রূপে জগত কিরাজমান আছেন ; যথা— তেজস্ত্ৰয়ং ত্রয়েদেবে ব্ৰহ্মা বিষ্ণু মহেশ্বরীঃ । আসন শরীরিণঃ সৰ্ব্বেস্বেচ্ছন্ন। পরমাত্মমঃ { ব্ৰহ্মা বিষ্ণু মহেশানা শুধিনে ছদ্যপিক্ষে যথা ৷