পাতা:জ্ঞানদীপিকা - পঞ্চম খণ্ড.pdf/৪৬

T 45 } হইতে কি ফলোৎপত্তি হইবে। যেমন কালুয়া ভুলুয়৷ রূপ ঘদিচ মিথ্য কিন্তু ঐ জরুতি হইতেই স্থান মার্জন হয় । তক্রপ ব্রহ্মীর রূপ মিথ্যা হইলেও তাছার উপাসনা ব্যতীত চিত্ত-মার্জন হইতে পারে না । ভুরিশ শাস্ত্রে ইছা প্রমাণ করিয়াছেন, কিন্তু এস্থলে তৎপ্রমাণ নিম্প্রয়োজন। ব্ৰহ্মা সংকল্প পুরুষঃ পৃথ্যাদি রহি তাকৃতিঃ । কেবলং চিত্তমত্র।স্ম কারণং ত্ৰিজগৎস্থিতেঃ ॥ সংকল্প পুরুষ যে ব্ৰহ্মা তিনি পৃথিব্যাদি পঞ্চভুত শূন্ত কেবল চিত্তমাত্র স্বরূপ তিনি এই ত্ৰিজগতের স্থিতির কারণ আত্ম। স্বরূপে সর্বত্র তাছেন । . অতএব এতদ্বারা ব্যক্ত করিতেছি ব্ৰহ্মার একটা আকার দুটেই পরিচ্ছন্ন অথবা সৰ্ব্বব্যাপক অসম্ভব, এমত বিবেচনা উচিত হয় না। কারণ ক্ষুদ্র একটা বৃক্ষ যেরূপ আকৃতি তদপেক্ষা মূল দ্বারা বহু স্থান যখন ব্যাপ্ত প্রত্যক্ষ হয় তখন সেই বেদ প্রতিপাদ্য প্রবল ব্রহ্মা চতুঃমুখ বিশিষ্ট হইয়াও সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত অসম্ভব কি। কোন সরোবরে এক তাল জল দৃষ্টেই কি জলের সেই পরিমাণ বলা কৰ্ত্তব্য যেহেতু সমস্ত পৃথিবী সেই জলব্যাপ্ত রহিয়াছে। ছে সজ্জন ! জল যেমন সময়ে আবির্ভাব সময়ে তিরোভাৰ হয়, এবং ঐ তিরোভাব छूटकेहे जन मा थाका गांबाख श्रेरङ •iट्द्र ना। ' उद९ ব্ৰহ্মাদি দেবগণেরও কাৰ্য্য বশতঃ আবির্ভাব তিরোভাৰ স্বীকার করিতে হুইবে, যেরূপ মুদ্রা প্রস্তুত করিতে যন্ত্রের আবশ্যক হুইবেই হইবে। তদ্রুপ সৃষ্টি স্থিতি লয় ও চতুঃবর্গ প্রদান করিতে জগদীশ্বরের দেছ'আবশ্বক হইবেই হইৰে ।