পাতা:জ্ঞানদীপিকা - পঞ্চম খণ্ড.pdf/৫৫

t ६२ ] সভাৰ গাৰ কদাচিৎ কাছার উৎপত্তির কারণ হইতে পারে না। যেমন শশকশ্বঙ্গ সৰ্ব্বথা অসম্ভব তন্ত্রণ অভাব श्शॆ८च भईरश्[ि* कfङ्गiङ्ग coffझङ्ग इङ्ग म ।। ५्र ८६ङ्। BBB KBBBB BB BBBBS BBSB BBBBB BB BBS তোভাবে অভাব । কেবল স্বাকার বুদ্ধের প্রশংসাবাদমাত্র । কারণ সকল বস্তুর স্বীয় স্বীয় রূপে ভারত্ম উপলভ্যমান হয় আকার ভিন্ন ভাবগম্য কখনই হইতে পারে না । অভাবের কাৰ্য্য অভাব, যেহেতু ভবকরণ ব্যতীত ভাৰ কার্ষ্যের উৎপত্তি দৃষ্ট হয় না। যথা- শঙ্করভস্ত। বীজাদ্যৰয়বান মঞ্জুরাদি কারণ ভাবভূপগমাৎ । যথা স্থির স্বভাবান মেব সুবর্ণদীনাং প্রত্যভিজয় মানানাং রুচকাদি কারণ ভাব দর্শনাৎ ॥ যেমন ৰিজfদতে বিদ্যমান কারণ ভােব অঙ্কুর বয়ব না থাকিলে ব্লক্ষেjৎপত্তি ছয় না তন্ধেপ উৎপত্তির কারণ অবয়বী না হুইলে অবয়ব জগতের উৎপত্তি সম্ভব ছন্ন না । যদ্রপ স্থির স্বভব সুস্বর্ণদিতে রূচকাদি অর্থাৎ কুগুলাদি ক{ৰ্ষ্য উৎপন্ন হয়। অর্থাৎ দৃশ্যমান সুবর্ণ ভিন্ন অন্তরণ হইতে পারে না, তদ্রুপ দৃশ্যমান স্বীকার ভিন্ন জগৎ কাৰ্য্য কদাপি উৎপত্তি হুইভে পারে না । পুনর্ধখ শঙ্করভ্যস্ত,— পুৰ্ব্বাৰম্বোত্তরবস্থায়াঃ কারণ মভূপগমৎ । তস্মাদসম্ভাঃ শশবিষ নাদিভ্যঃ সছুৎপত্য দর্শনাৎ । সম্ভ্যশ্চ সুবর্ণাদিভ্যঃ সছুৎপত্তি দর্শনাৎ। অনুপপন্নোয় স্বভাবস্তাবোৎপাত্য ভুপিগমঃ ॥ শাস্ত্রে এই যুক্তিসিদ্ধ করিয়াছেন। পূৰ্ববস্ব উত্তর