পাতা:জ্ঞানদীপিকা - পঞ্চম খণ্ড.pdf/৫৭

I 88 | দিগের অংশেই জগৎ অতএব ভূতাতিরিক্ত শরীরধারী खक्रानि हेश হেতুবাদ দ্বারা খণ্ডন করা হয় না। কেন না, লৌকিক দৃষ্টান্তে অদ্ভপ শরীর দৃষ্ট হয় না। যথা বিষ্ণু পুরাণে । জুয়ঞ্জনু জোগুণন্তব্র স্বয়ং বিশ্বেশ্বরোছরিঃ । ব্ৰহ্মারূপোস্ত জগতে বিশৃষ্টে সংপ্রবর্ততে ॥ সৃষ্টিৰূর্বত্যন্ত্র দিনং ষার্বৎ কম্প বিকল্পনা । সৰ্ব্বভূক ভগ্নবান্‌ বিষ্ণুর প্রেমেয় পরাক্রমঃ ॥ তমোন্দ্রেকৗচ কম্পান্তে রুদ্ররূপী জনাৰ্দ্দনঃ। মৈত্রেয়াথিলভুতানি ভক্ষয় ভ্যতি ভীষণঃ ॥ একত্বং রূপ ভেদশ্চ বাহ কৰ্ম্ম প্রবৃদ্ভিজঃ। কারণ পুরুষ বিশ্বেশ্বর নারায়ণ নিগুণ হইয়াও প্রয়োজন বশতঃ রজোগুণ অবলম্বন করত ব্ৰহ্মরূপে সৃষ্টি কার্ষ্যার্থে প্ৰবৰ্ত্ত ছয়েন ঐ সৃষ্টির পরিপালমার্থে কম্পন্তাবধি স্বত্বগুণবলম্বি সর্বভোক্তণ অপ্রেমেয় পরাক্রমবিশিষ্ট বিষ্ণুরূপে অনুদিন প্রতিপালন করেন । আবার তিনিই তমোন্দ্ৰেকী হইয়া কম্পান্তে রুদ্রেরূপে সকল জীবকেই গ্রাস করেন। অতএব পরমেশ্বর অদ্বিতীয় ছইয়াও বাহ কৰ্ম্ম নিম্পাদনাৰ্থে ভিন্ন রূপে অবস্থান করিতেছেন। অতএব নিত্য ৰিগ্ৰছ ধারীর প্রতি অস্থয় করাই আত্ম বিনাশের কারণ, যেহেতু নত্য বিগ্রছত্বের প্রমাণ জন্ম খণ্ডে । অছং ত্বঞ্চাপি ভগৱন্নাবয়োর্নিত্য বিগ্রন্থঃ । অবয়বংশভূতাযে প্রকৃত নষ্ট বিগ্রছাঃ ॥ শিব প্রতি বিষ্ণু কছিয়াছেন, ছে শিব ! তোমার ও