পাতা:জ্ঞানদীপিকা - পঞ্চম খণ্ড.pdf/৫৮

I St J অামার ৰিনাশ রহিত নিত্য বিগ্রহ রূপ । আমাদিগের অংশ ভূত যে প্রাকৃত ব্যক্তি সকল তাছাদিগের শরীরের বিনাশ অাছে। অতএব নিম্পন্ন হইতেছে, শিৰ বিষ্ণু প্রভৃতি বিনাশ রছিত নিত্ব বিগ্রছ। অপিচ শাস্ত্র ও যুক্তিতে ইছাই স্থির হইতেছে, স্বাকার রূপই ধোয়। নিরাকার রূপ অধ্যেয় হয়। স্বাকার উপাসনাতেই নিরাকারের উপাসনা হয়, যেহেতু নিরাকার স্বীকার পদবাচ্য এক মহাদেব ফলিতাৰ্থ নিরাকারের উপাসনাই হইতে পারে না। যেহেতু শাস্ত্রে। মষ্যাবেশ্য মনোযেমাং নিত্যযুক্ত উপাসতে । শ্রদ্ধয়াপরয়োপেতাস্তেমে যুক্তোওমামতাঃ ॥ , ক্লষ্ণ বলিতেছেন। যাহারা অামাকে সৰ্ব্বজ্ঞত্বাদি গুণ বিশিষ্ট পরমেশ্বর জানিয়। অামাতে একান্ত চিত্ত ও অামার উদ্দিশ্যে কৰ্ম্মানুষ্ঠান দ্বারা শ্রদ্ধাযুক্ত হইয়া আমার আরাধনা করেন, আমার মতে র্তাহারাই পরমযোগী হয়েন। পুনশ্চ। .ক্লেশোহুধিক তরস্তেষামব্যক্তাশক্তচেতসাং অব্যক্তাছি গতিদুঃখং দেহবস্তিরবাপ্যতে ॥ নির্বিশেষ ভাৰাতীত বাচাতীত অব্যক্ত পরব্রক্ষে অশক্ত চিত্ত, সাধকদিগের ক্লেশ অধিক যেহেতু অব্যক্ত বিষয়ে দেহাভিমানীদিগের নিষ্ঠা করণ দুঃখের কারণ হয় । ছে সজ্জন্‌! ইহা যুক্তিযুক্তও বটে, যেহেতু ভাবাতীত, বিষয়ে কিরূপে ভাব গোচর হইবে । * যেত্ব সর্বানি কৰ্ম্মাণি ময়িসংস্থাশ্যমৎপরাঃ । অনন্তে নৈব যোগেন মাং ধ্যায়ন্ত উপাসতে ॥