পাতা:জ্ঞানদীপিকা - পঞ্চম খণ্ড.pdf/৬১

to কৰ্থ দ্বারা নিঃস্তৃত হইয়া ঔষধ স্বরূপ হয়। তন্ত্রণ স্থতৰৎ সৰ্ব্বশরীরস্থ ঈশ্বর বিনা উপাসনাতে মনুষ্যাদির ফলপ্রদ श्झैँ बा ! অতএব প্রতিমাদি স্থলে আবাছনাদি করত উপাসনা করিবেক অমূর্তিরূপে চিত্ত স্থির করিতে পারে না। সুতরাং উপাসনায় বিঘ্ন হয়। যথা গাড় রপুরাণে – অমুৰ্ত্তশ্চেৎ স্থিরেনিস্তাত্ততোমূৰ্ত্তিং বিচিন্তয়েৎ । অমূৰ্ত্তি চিন্তায় স্থির চিত্ত হয় না এ কারণ মুর্ভি চিন্তা করিবেন। পুনশ্চ ব্রহ্মখণ্ডে,— সেবা ধ্যানং ন ঘটতে ভক্তানাং বিগ্ৰছং বিনা ৷ সাধকদিগের সম্বন্ধে পরমেশ্বরের বিগ্ৰছ বিনা সেবা ধ্যানাদি ঘটনা হয় না। অন্তচ্যকাপীলে । সদা সৰ্ব্বগতোপ্যাত্মা তথা প্যাৰাহুয়েদ্বরুদ্ধঃ। আত্মা যদিও সৰ্ব্বত্রময় বটেন তথাপি সাধকের বিশ্বস্ত স্থলে আবাহন করিবেক। ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তে— নিরাকণরং তথাধ্যেয়ং যথাত্মাচ তমু বিনা ৷ যন্দ্রপ শরীর ব্যতীত আত্মা অধ্যেয় অর্থাৎ আত্মার অস্থায়ীত্ব ছয় তদ্রুপ সাকার রূপ ব্যতীত নিরাকার রূপ অধ্যেয় । যথা,— দেবাশ্চবিদুষাং শ্রেষ্ঠাঃ স্তোত্তংশক্ত্যাশ্চলক্ষতঃ । নিলক্ষং কঃক্ষম স্তোতুংতন্নিরীহং নমাম্যছং ॥ রূপ ব্যতীত পরমেশ্বরের ধ্যান ও স্তবাদি করিতে দেবতারাও অক্ষম হয়েন। নিলক্ষ পদার্থের স্তৰাদি করিতে কে লক্ষম হইতে পারে। লিঙ্গার্চন তন্ত্রে।