পাতা:জ্ঞানদীপিকা - পঞ্চম খণ্ড.pdf/৬২

{ $8 ) ইন্দ্ৰিয়ৈ রছিতে দেবঃ শূন্তরূপঃ সদাশিবঃ । আকারোনাস্তি দেবস্ত কিং তস্য পূজনে ফলং ॥ ইন্দ্রিয়াদি রছিত দেবতা এবং আকার হীন শিব শূন্ত রূপ ছয় । সুতরাং যে দেবতার আকার নাই তাছার পূজায় কি ফল । অতএব নিরাকারের উপাসনা নিস্ফল । শক্তিসংযোগমাত্ৰেন কৰ্ম্মকৰ্ত্ত সদাশিবঃ। অতএব মহেশানি পূজয়েচ্ছিবলিঙ্গকং ॥ শক্তি সংযোগ মাত্রেই সদাশিব ও কৰ্ম্মকৰ্ত্ত হয়েম। নচেৎ জলবৎ নিম্পন্দ পদবাচ্য অতএব শক্তিযুক্ত স্বীকার বিশিষ্ট শিবলিঙ্গ পূজা করিবে। কারণ উপাসনা জন্য ও তুষ্টাদি জন্য ও অদৃষ্ট জন্ত ফলদাতৃত্বরূপ গুণ বিশিষ্ট পরমেশ্বরেতেই সম্ভব নতুবা নিরাকার ব্রহ্মেতে নিগুণাত্বাদি • হেতুক অদৃষ্টাদি ফলদাতৃত্বের সম্ভাবনা কোন মতেই নাই। ছে সজ্জন ! যে রূপের যে নিয়ম তাছার অন্যথা আচরণে কি শুভম্বইতে পারে, ফলিতাৰ্থ স্বাকার রূপেরই শ্রেষ্ঠত্ব। যেহেতু স্বাকার রূপেই জ্ঞানরূপ বারিবর্ষণ দ্বারা সমুহ কলুষ মল বিনষ্ট করিয়াছেন। নিরাকার হইতে সেই মহৎ ফল কে কোথা লভ্য করিয়াছেন পরন্তু বাদীর বাক্যামুরোধে নিরাকারের প্রধানত্ব স্বীকার করিলেও ভদ্বারা ফলজনকও ੱਥ তাছার প্রমাণ গৰণমেণ্ট প্রধান হইলেও দস্থ্য কর্তৃক উপদ্রবের শান্তি মাজিষ্ট্রেট ভিন্ন হইতে পারে না। এ প্রযুক্ত নিরাকারোপাসনা নিম্প্রয়োজনীয় এবং চারি বেদে একমাত্র স্বাকার বিশিষ্ট অগ্নি চন্দ্র রুদ্র প্রভৃতির উপাসনা ভিন্ন