পাতা:জ্ঞানদীপিকা - পঞ্চম খণ্ড.pdf/৯

J. করেন কিন্তু ধৰ্ম্ম কোন রূপেই ত্যজ্য না করিয়া অনুগমন করেন। অতএব ধার্ঘ্য হইতেছে একমাত্র ধৰ্ম্মই পরমবন্ধু। এইক্ষণে নিশ্চয় আবশ্যক সেই ধৰ্ম্ম কি তাছাতে শ্রীতি বলেন - বেদপ্রণহিত ধর্থহধর্থ তদ্বিরোধত। অর্থাৎ বেদ বিহিত কৰ্ম্মই ধৰ্ম্ম, তদ্বিপরীত অধৰ্ম্ম। এস্থলে এই নিশ্চয় প্রয়োজন বেদপ্রণীত বহু কৰ্ম্ম ধৰ্ম্ম রূপে উদিত ছইয়াছে। তন্মধ্যে কোন কৰ্ম্ম সৰ্ব্বাপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, তদৰ্থে পরাসর স্মৃতি উপস্থিত করিতেছি, যে হেতু ভদ্র সমাজে পেষ্ট রাষ্ট –কলেীপরাসর স্মৃত । অর্থাৎ কলীতে পরাসরের মড গ্রহণীয়, সেই পরাসর বলেন, + উপঃ পুরং কৃতযুগে ত্রেতায়াং জ্ঞানমুচ্যতে। স্বাপরে যজ্ঞমে বাহুর্দানমেব কলেীযুগে ৷ সত্যযুগে জপঃ দ্বারা জেতায় জ্ঞান দ্বারা দ্বাপরে যজ্ঞ ছইতে যে ফল পাত হুইয়াছে কলীতে এক দান দ্বারা সেই ফল প্রাপ্ত হুইবে । পুনশ্চ কুৰ্ম্মপুরাণে,— ধ্যানং পরং কতযুগে জেতায়াং জ্ঞানমন্ধরঃ। স্বাপরে যজ্ঞমে বাহুর্দানমেকং কঙ্গেীযুগে ॥ শ্রেয়লাভের উপায় সত্যযুগে ধ্যান, ত্রেতায় জ্ঞান, দ্বাপরে যজ্ঞ, কলীয়ুগে একমাত্র দান ধৰ্ম্ম হইতেই মহাফল লাভ হয়। সমস্ত বিবিধ শাস্ত্রে কেবল দান ধর্থের শ্রেষ্ঠতা প্রতিপন্ন রিতেছে। এমন কি, তন্নষ্টং ষন্নদিয়তে। যাহা দান করা ন। ষায় তাহ নষ্ট হয়। অতএব এখন এই ধাৰ্য্য কৰ্ত্তব্য সেই দান মধ্যে কোন দান সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট তাছাতে মছু বলেন,—