পাতা:জ্ঞানযোগ - চতুর্থ সংস্করণ.pdf/১২৪

জ্ঞানযোগ । করিয়া ফেলিতে পারে, তথাপি উহা জড়শক্তি। জড়ের অনুকরণে কি ফল? তথাপি আমরা সারা জীবন কেবল উহার জন্তই চেষ্টা করিতেছি ;-ইহাই মায়া । ; ইন্দ্রিয়গণ মানুষকে টানিয়া বাহিরে লইয়া যায়। যেখানে কোন ক্রমে সুখ পাওয়া যায় না, মানুষে সেখানে সুখের অন্বেষণ করিতেছে। অনন্ত যুগ ধরিয়া আমরা সকলেই এই উপদেশ পাইতেছি—এ সব বৃথা ; কিন্তু আমরা শিখিতে পারি না। নিজে না ঠেকিলে শিখাও অসম্ভব। ঠেকিতে হইবে—হয়ত তীব্র আঘাত পাইব। জহাতেই আমরা কি শিখিব? না, তখনও নহে। পতঙ্গ যেমৰ পুনঃপুনঃ অগ্নির অভিমুখে ধাবমান হয়, আমরাও তেমনি পুনঃপুনঃ বিষয়সমূহের দিকে বেগে যাইতেছি-- যদি কিছু মুখ পাই। ফিরিয়া ফিরিয়া আবার নূতন উৎসাহে যাইতেছি । এইরূপেই আমরা অগ্রসর হই। শেষে প্রতারিত ও ভগ্নহস্তপদ হইয়া অবশেষে মরিয়া যাই ;-ইহাই মায়া । আমাদের বুদ্ধিবৃত্তি সম্বন্ধেও তদ্রুপ। আমরা জগতের রহস্ত মীমাংসার চেষ্টা করিতেছি—আমরা এই জিজ্ঞাস, এই অনুসন্ধান প্রবৃত্তিকে বন্ধ করিয়া রাখিতে পারি না ; কিন্তু আমাদিগের ইহ জানিয়া রাখা উচিত,—জ্ঞান লন্ধব্য বস্তু নহে—কয়েক পদ অগ্রসর হইলেই, অনাদি অনন্ত কালের প্রাচীর আসিয়া মধ্যে ব্যবধান স্বরূপে দণ্ডায়মান হয়, আমরা উহা লঙ্ঘন করিতে পারি না | কয়েক পদ অগ্রসর হইলেই, অসীম দেশের ব্যবধান আসিয়া উপস্থিত হয়—উহাকে অতিক্রম করা যায় না ; সমুদয়ই অনতিক্রমণীয় ভাবে কাৰ্য্যকারণরূপ প্রাচীরে সীমাবদ্ধ। আমরা > ab"