পাতা:জ্ঞানযোগ - চতুর্থ সংস্করণ.pdf/১৩৪

জ্ঞানযোগ । দৃঢ়প্রতিষ্ঠিত করা, সংসারের সঙ্গে আপোষ করিয়া ঐ আদর্শকে ছোট করিয়া ফেলা নহে। প্রত্যেক ধৰ্ম্মই ইহা প্রচার করিতেছেন, আর বেদান্তের কর্তব্য-বিভিন্ন ধৰ্ম্মভাবসকলের সামঞ্জস্যসাধন, যেমন এইমাত্র আমরা দেখিলাম,এই মুক্তিতত্ত্বে জগতের উচ্চতম ও নিম্নতম সকল ধৰ্ম্মের মধ্যে সামঞ্জস্ত রহিয়াছে । আমরা যাহাকে অত্যস্ত ঘৃণিত কুসংস্কার বলি, জাবার স্বাহ৷ সৰ্ব্বোচ্চ দর্শন, সকলগুলিরই এই এক সাধারণ ভিত্তি যে, তাহারা সকলেই ঐ এক প্রকার সঙ্কট হইতে নিস্তারের পথ দেখাইয় দেয়, এবং এই সকল ধৰ্ম্মের অধিকাংশগুলিতেই প্রপঞ্চাতীত পুরুষ-বিশেষের-প্রাকৃতিক নিয়ম দ্বারা আবদ্ধ অর্থাৎ নিত্যমুক্ত পুরুষ-বিশেষের সাহায্যে এই মুক্তিলাভ করিতে হয়। এই মুক্ত পুরুষের স্বরূপসম্বন্ধে নানা গোলযোগ ও মতভেদসত্বেও,—সেই ব্ৰহ্ম, সগুণ বা নিগুণ, মামুষের ন্যায় তিনি জ্ঞানসম্পন্ন কি না, তিনি পুরুষ স্ত্রী বা ক্লীব,—এইরূপ অনন্ত বিচারসত্বেও, বিভিন্ন মতের অতি প্রবল বিরোধসত্ত্বেও, আমরা উহাদের সকলগুলির মধ্যেই একত্বের যে সুবর্ণসুত্র উছদিগকে গ্রথিত করিয়া রাথিয়াছে, তাহ দেখিতে পাই ; সুতরাং ঐ সকল বিভিন্নতা বা বিরোধ আমাদের ভীতি উৎপাদন করে না । আর এই বেদান্তদর্শনে এই সুবর্ণসুত্র আবিষ্কৃত হইয়াছে, আমাদের দর্শনসমক্ষে একটু একটু করিয়া প্রকাশিত হইয়াছে, আর ইহাতে প্রথমেই এই তত্ত্ব উপলব্ধ হয় যে, আমরা সকলেই বিভিন্ন পথ দ্বারা সেই এক মুক্তির দিকে অগ্রসর হইতেছি ; সকল ধৰ্ম্মের এই সাধারণ ভাব । জানানের মুখখে, ৰিপ কষ্ট-সকল অবস্থার মধ্যেই আমর - - "రిy