পাতা:জ্ঞানযোগ - চতুর্থ সংস্করণ.pdf/২৪

জ্ঞানযোগ। দোষাংশের ক্রমপরিহার ক্রমবিকাশবাদের একটা বিশেষত্ব; সংসার হইতে এইরূপ দোষভাগ ক্রমাগত পরিত্যক্ত হইলে, অবশেষে কেবল মঙ্গলই বিদ্যমান থাকিবে । ইহা শুনিতে অতি সুন্দর। এ সংসারে যাহাদের প্রাচুর্ঘ্য বিদ্যমান আছে, যাহাদের প্রত্যন্ত কঠোর যন্ত্রণা সহ কৰিতে হয় না, র্যাহাদিগকে ক্রমবিকাশের চক্রে নিষ্পেষিত হইতে হয় না, এরূপ সিদ্ধান্ত তাহদের দাম্ভিকতা বৰ্দ্ধন করিতে পারে। সত্যই ইহা তাহদের পক্ষে অতিশয় হিতকর ও শান্তিপ্রদ। সাধারণ লোকসমূহ যন্ত্রণ ভোগ করুক-- র্তাহাদের ক্ষতি কি ? তাহারা মারা যায়—সেজন্ত তাহাদের ভাবিবার কি দরকার ? বেশ কথা ; কিন্তু এ যুক্তি আস্তম্ভ ভ্রমপূর্ণ। প্রথমতঃ, ইহার বিনা প্রমাণে অবধারণ করিয়াছেন যে, জগতে অভিব্যক্ত মঙ্গল ও অমঙ্গলের পরিমাণ নির্দিষ্ট আছে। দ্বিতীয়তঃ, এতদপেক্ষ দোষাবহ নিৰ্দ্ধারণ এই যে, মঙ্গলের পরিমাণ ক্রমবৃদ্ধিশীল, এবং. অমঙ্গল নির্দিষ্ট পরিমাণে বিদ্যমান রহিয়াছে। অতএব এমন সময় উপস্থিত হইবে, যখন অমঙ্গলভাগ এইরূপে ক্রমবিকাশ দ্বারা পরিত্যক্ত হইয়া ক্রমে নিঃশেষিত হইবে এবং মঙ্গলই কেবল বিরাজিত থাকিবে—ইহা অতি সহজ উক্তি। কিন্তু অমঙ্গলের পরিমাণ যে নির্দিষ্ট রহিয়াছে, ইহা কি প্রমাণ করা যায় ? ইহা কি ক্রমশঃই বৃদ্ধি প্রাপ্ত হইতেছে না ? এক জন অরণ্যবাসী মানব, যে মনোবৃত্তি পরিচালনায় অনভিজ্ঞ, একখানি পুস্তক পাঠেও অসমর্থ, হস্তলিপি কাহাকে বলে শ্রবণই করে নাই, অঙ্গ রাত্রে তাহাকে বিশ খণ্ডে বিভক্ত কর, কল্য সে সুস্থ হইয় উঠবে। শাণিত অস্ত্র তাহার শরীরমধ্যে প্রবেশ - • १९