পাতা:জ্ঞানযোগ - চতুর্থ সংস্করণ.pdf/২৪৭

বহুত্বে একত্ব । "ইহার রূপ দর্শনের বিষয় হয় না। কেহ তাহাকে চক্ষুদ্বারা দেখিতে পায় না । হৃদয়, সংশয়রহিত বুদ্ধি এবং মনন দ্বার তিনি প্রকাশিত হয়েন । বাহার এই আত্মাকে জানেন, তাহার অমর হয়েন।’ যাহারা আমার রাজযোগের বক্তৃতাগুলি শুনিয়াছেন, তাহাদিগের জ্ঞাতার্থে বলিতেছি যে, সে যোগ জ্ঞানযোগ হইতে কিছু ভিন্ন রকমের। জ্ঞানযোগের লক্ষণ এইরূপ কথিত হইয়াছে যথা :– “যদা পঞ্চাবতিষ্ঠন্তে জ্ঞানানি মনসা সহ । বুদ্ধিশ্চ ন বিচেষ্টতে তমাহু: পরমাং গতিং ॥ কঠ-৬ষ্ঠীবল্লী-১০ম শ্লোক । অর্থাৎ যখন সমুদয় ইন্দ্রিয়গুলি সংযত হয়,মানুষ যখন ঐ গুলিকে আপনার দাসের মত করিয়া রাখে, যখন উহার আর মনকে চঞ্চল করিতে পারে না, তখনই যোগী চরমগতি লাভ করেন । “যদা সৰ্ব্বে প্রমুচ্যন্তে কাম যেইস্ত হৃদি শ্রিতাঃ । অথ মৰ্ত্তোহমৃতো ভবতাত্র ব্রহ্ম সমতে। যদা সৰ্ব্বে প্রভিদ্যন্তে হৃদয়স্ত্যেহ গ্ৰন্থয়ঃ অথ মৰ্ত্তোহমৃতো ভবত্যেতাবদমুশাসনম্।’ কঠ-৬ষ্ঠ বল্লী-১৫শ শ্লোক। যে সকল কামনা মর্ত্যজীবের হৃদয়কে আশ্রয় করিয়া আছে, সেই সমুদয় যখন বিনষ্ট হয়, তখন মর্ত্য অমর হয় ও এখানেই ব্ৰহ্মকে প্রাপ্ত হয়। যখন ইহলোকে হৃদয়ের গ্রন্থিসমূহ ছিন্ন হয়, তখন মর্ত্য অমর হয়, এইমাত্র উপদেশ " - ૨(t B