পাতা:জ্ঞানযোগ - চতুর্থ সংস্করণ.pdf/২৮৮

জ্ঞানযোগ । সাধক। যে ব্যক্তি তোমাকে সকল বিষয় বিশ্বাস করিতে বলে, সে নিজেকেও অবনত করে, আর তুমি যদি তাহার কথায় বিশ্বাস কর, তোমাকেও অবনত করে। জগতের সাধুপুরুষগণের আম দিগকে কেবল এইটুকু বলিবার অধিকার আছে যে, তাহার তাহাদের নিজেদের মনকে বিশ্লেষণ করিয়াছেন আর কতকগুলি সত্য পাইয়াছেন, আমরাও ঐরূপ করিলে, তবে আমরা উহা বিশ্বাস করিব তাহার পূৰ্ব্বে নহে। ধৰ্ম্মের মোট কথাটাই এই। কিন্তু বাস্তবিক পক্ষে দেখিবে, যাহারা ধৰ্ম্মের বিরুদ্ধে তর্ক করে, তাহদের মধ্যে শতকরা নিরনব্বই জন, তাহদের মনকে বিশ্লেষণ করির দেখে নাই, তাহারা সত্য লাভ করিবার চেষ্টা করে নাই। অতএব ধৰ্ম্মের বিরুদ্ধে তাহাদের যুক্তির কোন মূল্য নাই। যদি কোন অন্ধ ব্যক্তি দাড়াইয়া বলে “তোমরা, যাহারা সূর্য্যের অস্তিত্বে বিশ্বাসী সকলেই ভ্রান্ত, তাহার কথার যত টুকু মূল্য ; ইহাদের কথারঃ ততটুকু মুল্য। অতএব যাহারা নিজেদের মন বিশ্লেষণ করে নাই, অথচ ধৰ্ম্মকে একেবারে উড়াইয়া দিতে, লোপ করিতে অগ্রসর, তাহাদের কথায় আমাদের কিছুমাত্র আস্থা স্থাপন করিবার আবশ্যকতা নাই। এই বিষয়টা বিশেষ করিয়া বুঝা এবং অপরোক্ষানুভূতির ভা সৰ্ব্বদা মনে জাগরক রাখা উচিত। ধৰ্ম্ম লইয়া এই সকল গণ্ডগোল মারামারি, বিবাদ বিসম্বাদ তখনই চলিয়া যাইবে, যখনই আমর বুঝিব, ধৰ্ম্ম গ্রন্থবিশেষে বা মন্দির বিশেষে আবদ্ধ নহে, অথবা ইঞ্জির দ্বারাও উহার অনুভূতি সম্ভব নহে। ইহা অতীক্রিয় তবে অপরোক্ষানুভূতি। যে ব্যক্তি বাস্তবিক ঈশ্বর এবং আত্মা উপলব্ধি . ९ैरे