পাতা:জ্ঞানযোগ - চতুর্থ সংস্করণ.pdf/৩০৩

অপরোক্ষানুভূতি। উগ কোন মতে সম্পূর্ণ দূর হইবে না। দুঃখও এইরূপ। অতি প্রাচীনকালে লোকে বনে বাস করিত এবং পরস্পরকে মারিয়া খাটয়া ফেলিত। বর্তমানকালে পরস্পর পরস্পরের মাংস খায় না বটে, কিন্তু পরস্পরকে প্রবঞ্চনা করিয়া থাকে। লোকে প্রতারণা করিয়া নগরকে নগর, দেশকে দেশ ধ্বংস করিয়া ফেলিতেছে। অবশু ইহা বড় বেশী উন্নতির পরিচায়ক নহে। আর তোমরা যাহাকে উন্নতি বল, তাহাও ত আমি বড় বুৰিয়া উঠিতে পারি না—উহা ত বাসনার ক্রমাগত বৃদ্ধিমাত্র। যদি আমার কোন বিষয় অতি সুস্পষ্টরূপে বোধ হয়, তাহা এই যে, বাসনাতে কেবল দুঃখই আনয়ন করে—উহা ত যাচকের অবস্থা মাত্র । সৰ্ব্বদাই কিছুর জন্ত যাচ এগ—কোন দোকানে গিয়া । কিছু দেখিয়া তৃগু হইতে পারে ন—অমনি কিছু পাইবার ইচ্ছ। श्, ¢कदल छाहे-5ाँझे-मद छिनिश फ्राई । नमूनग्न औयनफ़ैौ কেবল তৃষ্ণাগ্রস্ত যাচকের অবস্থা—বাসনার ঘুরপনের তৃষ্ণ । যদি বাসনাপূরণ করিবার শক্তি যোগপড়ির নিয়মানুসারে বৰ্দ্ধিত হয়, তবে বাসনার শক্তি গুণখড়ির নিয়মানুসারে বর্কিত হইয়া থাকে। অন্ততঃ জগতের সমুদয় মুখদুঃখের সমষ্টি সৰ্ব্বদাই সমান। সূত্রে দি একটা তরল কোথায় উত্থিত হয়, আর কোথাও নিশ্চয়ই একটা গৰ্ভ উৎপন্ন হইবে। যদি কোন মানুষের মুখ উৎপন্ন হয়, তবে নিশ্চয়ই অপর কোন মানুষের জখৰ কোন পশুর দুঃখ উৎপন্ন হইয়া থাকে। মানুষের সংখা বাড়িতেছে— "ज्व नश्था ड्रोन इद्देउराङ् । श्राबन्न ठाशभित्क क्मिाण' করি। তাহাজের ভূমি কারি লইতেছি । আমরা তাছাদের | Woe ot